有这样一些写作者，他们使用这样的诗句做标题的时候，会对诗句的作者、作者的朝代、作品的名称等做些交代。我很任性，偏不交代。
这样可能会有两种情况出现，有的人会去搜索、询问、翻阅，最后不仅知道了诗句的作者等，甚至还会通读全诗，这就有点“ 我原想采撷一枚红叶， 你却给了我整个枫林”（汪国真诗句）的意思了。而且，这样来获取的知识，在他的大脑里会存储很久，在适当的场合会脱口而出。另一种情况就是无所谓，既然作者没有交代，自己也就懒得去管。对于这种情况，我想你就是告诉他，他也记不住。
于是就有了教育的问题、学习的问题。前几天，在教育局食堂就餐，餐厅里的电视正在播放中。排队时，一位老师介绍一则国外的广告，广告不断播放一辆汽车快速奔跑，只有画面没有声音。观众好奇，很专注地去看汽车的商标，终于看清楚是一辆奔驰车。而我们的广告，很多是填鸭式的，如“脑白金，年轻态，健康品”等。
以前在外地教书，几个同事在家里聊天。来了个在当地小有名气的才人。他在一所高完中代过一段时间的语文课，在我们这些乡镇初中教师面前颇有优越感。他说，你们这些当老师的，一定要会临机应变，否则就会遇到尴尬。我在某某中学教课，有一次晚自习，学生问我《三国志》的作者是谁，我一愣，但是马上反应过来了（好快啊），就告诉学生：“刘向！《三国志》的作者是刘向！”我看这个人太嚣张，就说了六个字：“刘向是西汉人。”现场死一样沉寂。三分钟后，这个人借故走了。
“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天地母。”说的什么啊？这是老子笔下的“道”。“道”是什么样子的？“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。”“道”的特点和作用：冲，而用之或不盈。绵绵若存，用之不勤。说白了， “道”就是客观规律，客观规律是“独立而不改，周行而不殆”的，客观规律可以认识、可以用语言表述，但有可能表述不准。
教育也是有规律的，既然有规律，那就得遵循规律。孔子：“不愤不启，不悱不发”。我来理解：学生如果自己学不会，你老师也把他教不会。既然学生能学会，为什么不让他自己去学。还有，我们能教给学生多少知识啊？过去有这样的说法：如果你要给学生一杯水，你自己得有一桶水。被人们誉为“一次演讲，震撼百年”的台湾台中师范学院教授王财贵在演讲中说：如果我们只有一桶水，那我们应该给学生指引一条河！反正我认为这句话很深刻！有人说，细节决定成败。我说，错！我认为，宏观决定成败，微观（细节）决定效果。就比如我们老师，教学水平很好，学生考试成绩很高。小学你教他，他的成绩好，中学换了一个老师，教学水平不太好，那他的成绩可能就会降低。即使小学、中学、大学，所有学校的老师水平都高，那他毕业以后呢？谁来教他？自主学习是最好的学习方法！教学水平属于微观的，教育理念才是宏观的！细节能决定成败么？南辕北辙呢？www.lvyougl.com
还有练习，练习要有度。练习只能提高学生解题的技能，不能增加学生的知识量。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”（《劝学》）。
那么，我们教师做什么呢？做教育的本质！教育的本质是什么？有人说：教育的本质是唤醒和激励。我的观点：同意！怎么唤醒？怎么激励？各人去想，各人去做。梦里走了很多路，醒来还在床上（艾青）。
学校必须要有文化。文化没有高低之分，但有好坏之别。文化能决定你的思维方向，而且性命攸关，不展开说了。关于学校文化，北京二中钮小桦校长提出“空气养人”的理念，很好。怎样才能做到“空气养人”，有点难，就像医院里有一股来苏水的味道。学校文化建设，大有可为。
我参加了很多协会，啥子书法家协会、作家协会、散文家协会等，但比较适合我的，可能应该是“读家协会”，我在网上搜索，不好意思，没有！我最想成立的学会：“会学学会”。口号：“会学学会，学会会学”。做一些引导工作，让人们愿意去主动学习（会去学习，会学），掌握学习方法（会学），同时在理念上做一些引领。
教育不能没有管理！班级管理、学校管理……管理的对象不外乎人、物、事。我只说管人。管人要有三个要件：权力、权威、权术。有人可能对权术有成见，因为有一个词组叫做“玩弄权术”，说到权术就联想到玩弄，其实被玩弄的东西常常是好东西。权术是一个中性词，中国青年政治学院邹纪孟教授出了一部专著，书名就叫《权术》。我认为，权术就是管理的办法。权力、权威、权术，如果三样都具备，最好。如果一样都不具备，糟糕。不能对班级实施有效管理，这样的老师一定很痛苦。
归纳一下，我的教育观：教育的本质是唤醒和激励；自学是最好的学习方法；练习只能提高解题技能，不能增加知识量。
最后说两句：
闰土的心里有无穷无尽的稀奇的事！
海边有如许五色的贝壳！（笔者：韩书林）
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