守仁求心
王守仁家学渊源，父亲王华官至礼部左侍郎，经常对皇上和官员们宣讲《大学》等经典，深受孝宗的欣赏。王守仁自幼就有一股特殊的英勇气概，聪颖过人。在他十二岁的时候，曾向老师请问：人生第一等大事是什么？老师回答：读书登第嘛。守仁却说：登第考取功名恐怕不是第一等事，读书应该是学圣学贤吧。小小年纪的他已经明白了，志在圣贤，才是生命中最重要的事情。在当时，守仁与一般文人一样，爱好钻研理学，虽然潜心研究，但由于缺少明师的点拨，无法理解其中的意趣。有一天，他想起事物都有高深的道理，可以通过穷究义 理、通过「格物」得到，于是很高兴地约了一位朋友，试着去「格」庭院中的竹子。他们整天对着竹子沉思、默想，想觉悟其中的道理。结果，那位朋友连续格了三天，什么都没格出来，便支持不住病倒了；守仁认真地坚持了七天，同样也病倒了。而竹子的道理，丝毫没有被格通。在怅然失望之余，他深深体悟到，只靠苦思冥想穷究物理不是学习圣贤的道路。黯然退出宦途后，守仁在家乡的阳明洞里筑室静修学习。他慢慢体会到离世脱尘的消极态度是没有益处的，入世救世才是人生的大道。此后，他毅然倡导圣贤之学，并且开始讲学，孜孜不倦地以教化世人为己任。
三十五岁那年，守仁出任兵部主事。当时太监刘瑾得到皇上的宠信，专横跋扈，引起大臣的不满。一些正直的大臣先后因劝谏皇上而遭祸，王守仁也因此被贬到贵州龙场驿（约在今贵州省修文县境内）作驿丞的小官。龙场驿位居贵州西北，万山丛棘，瘴气逼人，毒虫蛇蝎，遍地都是。这里杂居着苗族、壮族、布依族等少数民族，在这里，个人的功名利禄、得失荣辱，都是一场空。龙场驿的环境恶劣，衣食住行没有一样能够具备，同去的人抵挡不过山中种种病毒的侵袭，纷纷病倒，相继去世了，侥幸存活的人个个暮气沉沉。守仁见此，告诉自己，不能再消沉下去了，于是振作精神，以身作则，每天快乐地工作，打柴担水，熬粥做饭，饮食起居……都一肩扛起，并且唱起歌来，把家乡小调也高亢地唱出来，一时大家的精神都被调动起来，从此战胜了意志消沉及一切的疾病，龙场驿焕然一新。
由于仰慕王守仁深厚的道德修养和渊博的知识，附近的人们渐渐依附在他周围。为了教育当地人，他建造了龙冈书院、君子亭等场所，在那里讲学。他根据当地的风土民情，因势利导，用传统的儒家思想教化他们。渐渐地，当地土著民族大为开化，贵州学儒的风气从此盛行起来。谪居龙场的艰苦日子，对个人生活来说是不幸的，但是对于成就一生的思想学问，却是最宝贵的转机。一天，守仁忽然悟出了困扰多年的「格物致知」的道理，他喟然 叹息道：「从前我一直被格物致知的道理所困惑，如今才明白，圣贤学问的关键在于将一颗浮动的心定下来，不再向外驰求，能做到反复地求诸自心，就可以改造周围的环境。成圣成贤是每个人都可以做到的。」后来，朝廷派守仁去广东、广西平定土酋的叛乱。由于征战劳顿，使守仁身心疲惫。在重病之中，他上疏给皇上，请求辞官回乡。因为病情严重，守仁匆匆返回故乡。临终前看到学生哭泣不止，微笑着说：「我的心中一片光明，有什么遗憾呢？」守仁去世时，五十七岁。他的灵柩路过江西，当地的军民身着缟素，痛哭着为他送行。
王守仁(1472-1529)，明浙江余姚人，大思想家，人称阳明先生。弘治进士，历任刑、兵部主事。因镇压民变有功，晋右副都御史，世袭锦衣卫副千户。创心学，认为心是天地万物之主，心即理，心外无物，心外无理；又以知行合一、致良知为标帜，世称「王学」，学者云从，风靡南北。
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