人生的高度，言行“一肩挑”

“言行一致”最早的出处，应当来自宋朝赵善璙的《自警篇·诚实》：“力行七年而后成，自此言行一致，表里相应，遇事坦然，常有余裕。”通俗一点的理解，这句话的意思是：只要你按说的去做、按做的去说，便会问心无愧。

言与行，是衡量一个人品质如何的两个重要方面。言、行“一致”还是“不一”，既是一面反映作风的镜子，也是一把衡量道德的尺子，很能够反映深层次的问题。言行一致者，不仅说了什么就做什么，表里如一，言出行随，言则必行，行则必果；而且做了什么才说什么，有一说一，有二说二，若只有一，绝不说二。而言行不一者，与言行一致者恰恰相反，一个南辕、一个北辙，完全背道而驰。

按说的去做、按做的去说，这貌似简单的一句话，在现实社会中遭遇到了层层阻击，个人操作起来不易不说，整个大环境也缺少足够的氛围、空气和土壤，以至于言行不一者多，言行纠结者多，唯独言行一致者少。笔者以为，对不能言行一致者，依其“不一”的程度，不妨暂且将之分为三种类别：

稍“不一”的是言重行轻，主要表现在“雷声大”、“雨点小”，说得多、做得少，眼高手低、言多行寡，甚至坐而论道、只言不行。这样的例子不胜枚举，每个人的身边都容易碰到，甚至我们自己很多时候也是这样。理想志向看着远大，但行动总爱放到 “明天”；勇气决心看着不小，前进的路上却拖拉磨蹭甚至偷工减料；设定目标看着不错，在执行过程中却走了样，落到最后可能已经偏离了初衷。

很 “不一”的是言东行西，主要表现在弄虚作假、阳奉阴违，欺上瞒下、报喜藏忧，言不由衷、口是心非，甚至两面三刀、言而无信。换句话说，就是说一套、做一套，当面一套、背后一套，对别人一套、对自己一套，对上面一套、对下面一套。前段时间，奥巴马夫妇曾公开发表讲话，鼓励美国人前往墨西哥湾海滩度假，以提振当地因漏油事件备受打击的旅游业，但他们作为具有导向性的美国“第一家庭”，三次到外地度周末却均未以身作则选择墨西哥湾，为此饱受了非议。

最“不一”的是言善行恶，主要表现在说做相悖、言行背离，信奉“厚黑学”、熟稔“关系学”，当众是英雄、背后是蛀虫，嘴上讲的是主义、心里装的是利益，口口声声“为人民服务”、行动却是“为人民币服务”。这种人虽属极少数，却危害甚大。成克杰曾放言“想到广西还有700万人没有脱贫，我这个当主席的觉都睡不好呀！”在背地里却贪污受贿数千万元，最终锒铛入狱。“70后”正厅级的宁夏自治区团委书记曹刚在台上大讲清廉，在台下却大肆敛财，同样自毁了前程。

言行不一颇有市场，屡禁不绝，这是为什么？言行究竟缘何不一致？笔者以为，言行不一的根源在于世界观、人生观、价值观发生了扭曲，理想信念动摇，品行修养缺失；在客观上，则是由于监督言行的相关制度机制还不够健全完善，管理失之于软、惩治失之于宽，毕竟仅靠自身的修养来约束自己的言行，还是一件很难的事情，这就好比行车上路需要遵守公共交通规则一样，规则不完善，路上必生乱。

己所不正，焉能正人？言行不一就没有诚信，没有诚信就没有威信。革命军队当初正是因为恪守《三大纪律八项注意》的军规，才赢得了广泛的民心，取得了最终的胜利。判断一个人，大家更多的不是“听其言”，而是“观其行”。 “桃李不言，下自成蹊。”言行一致的人总是以自己无声的行动来赢得别人的尊重和信赖。

言行一致，首先，必须从树立正确的“三观”开始。思想是言行的决定因素，世界观、人生观、价值观伴随人的一生，影响人的一生，也决定人的一生，无论言，还是行，都是按照自己意愿去说、去做的，这个意愿便出自 “三观”，只有思言一致、思行一致，从思想上予以保证，言行一致会才有基础。其次，需要建立相应的机制作保证。因为“制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事”，要完善法律、纪律机制，不让“老油条”得势又得利，不让“老实人”吃苦又吃亏，使言行一致者得到尊敬和宣扬，在社会上形成一种好的导向。

当然，言行一致说起来平凡，做起来很难，能坚持下来更是不平凡。纵观焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞以及抗震、抗洪、抗冰灾、抗泥石流中涌现出来的英雄们，无一不是言行一致的标竿，他们用感人肺腑的一言一行，铸就了一座座高耸于人民心中的丰碑。言行一致是一种责任、一种担当，我们既要说得响亮，更应做得漂亮，以诚信呼唤诚信，以人格影响人格。

伟大的人民教育家陶行知原名叫做陶文濬，但先生先知先觉，深谙“行是知之始、知是行之成”的道理，遂改名明志，表达他对言行一致的追求，如他所言：“我所写的便是我所信的，也就是我所行的。”他的一生都在践行他的诺言，用实际行动说话，因而深受世人的敬仰。

言行本应“一肩挑”。如果撂下言，光挑行，埋头苦干却不善将经验与体会和他人分享，这种“语言的矮子”精神可嘉但不可取。如果撂下行，光挑言，成天空喊却不见行动、不见效果，这种“行动的矮子”更是不可取的。而如果劈断扁担，拎“言”的筐时爱怎么说就怎么说，拎“行”的筐时爱怎么做就怎么做，言行脱离成 “两张皮”，甚至互相矛盾，那就已经不是可取不可取的问题了，完全可以扣上可气、可憎、可恶、可恨等“帽子”。

言行“两张皮”虽然能让人潇洒一时，但终将诱使人走向不归之路。

言行“一肩挑”固然会令人汗流浃背，但终将辅佐人迈向成功之路。

言行“一肩挑”，是一种正确的态度，只要坚持“挑”着走下去，这种态度势必成就内心的气度，刷新人生的高度。

荀子《大略篇》把“口能言之，身能行之”的人称为“国宝”，在人生的路上，我们都应一肩挑起言和行，争做这样的“国宝”，这样，我们也就一定能够有意义地活在当下、赢在未来。

试想一下，等我们“挑”了一路都老了的时候，搬把小凳静静地坐在自己用一辈子的言行栽种的“一致”之树下，惬意享受着秋风拂面，悠然自得地纳凉聊天，问心无愧地安享晚年，那该是一幅怎样的风景啊……

（作者：空军后勤部 林文斌）