富二代的财富品质与价值观

去年“卢美美事件”的主角卢星宇上周出了一本自传《我是卢星宇 不是卢美美》，笔者因邀参加了该书发布会。卢在书中提出了一个新理念或者说新命题，即如何从一个“富二代”转变为一个“仁二代”。她说这是她在这一年里思考的结果。该理念得到了与会嘉宾的一致肯定。的确，在我看来，“仁二代”从一个不到25岁的姑娘口中提出，反映了“富二代”们对财富品质的自觉追求。

“富二代”如今是一个贬义词。这本不应该的。社会的发展，从物质角度来说，就是财富的增长，只有财富增长，人们的生活才能过得无忧。因此，社会对财富的评价，应取正面、积极的态度。假如一边用不屑的眼光看待富人财富，一边又把追求财富作为自己人生的主要目标，这未免太过虚伪，而且会导致在实际的求财过程中不择手段。何况，对“富二代”而言，他们无法选择不成为“富二代”，这是其与生俱来的身份。如果仅仅因为“富二代”中某些人的不仁行为，就把一个无法选择的标签或身份污名化，不单是对整个“富二代”有些不公，实际上也是对财富本身的一种伤害。

由此看来，“仁二代”的倡导，是对“富二代”的一种去污名化，或者说是对“富二代”的正名，即用“仁”来重新诠释“富二代”的价值，以及财富的品质。这表明，“富二代”开始自觉意识到财富品质对自己及家族的重要性。如果说，作为“富二代”的身份是他们无法选择的的话，如何使用从父辈得来的财产，以及如何以此去赚取更多的财产，则完全有选择的自由。

客观而言，“富一代”的财产其来源有很多是不光彩的。一些人通过窃取国有资产，或其他犯罪手段，在短时期里积累了大量财富，成为富豪。正因为其财富来源的不干净，他们对财富的使用在大众看来也充满了“为富不仁”的色彩。这是社会对富人没有好感，进而损及财富声誉的主要原因。当然，把板子全部打在“富一代”身上，要他们独自扛起财富原罪，也不厚道。当一个社会以追逐金钱为最大动力而又法纪松弛、道德不彰时，必然会刺激很多人利用现有的制度漏洞，或者自己制造漏洞，用种种不合法的手段将大众财产窃有己有。这是时代和社会环境使然。任何社会的转型，富人财富的获取，都有着这样一个过程。

不过，对“富二代”来讲，即使父辈的财富来源不正当，却已是一个既成事实，无法改变；他们能做的，是不随心所欲地支配财富，行为跋扈。从目前来看，有一部分“富二代”没有接受父辈的教训，用炫财来证明自己的价值。但也有很多的“富二代”行为低调，他们把父辈留下的财富变得阳光，并通过正当合法的手段去继续取得财富，并用它们去帮助和回馈社会，从而通过自己的行为，提高财富的品质和价值，告诉人们，富人的财富并不是人们所想象的那么肮脏。他们既是“富二代”，也是“仁二代”。

对于一些“富二代”用“仁”的行为来提升财富品质的努力，社会应持赞许之态。“富二代”从年龄上看，大都是80后甚至90后人。对这两代人，社会的评价曾经不高，认为他们过于强调自我，太追求个人利益和享乐，缺乏应有的社会担当。目前，这两代人尤其是80后正在全面走向历史舞台，而作为80后的“富二代”们，也正在全面接管父辈的资产。所以，他们的财富和价值观如何，对社会是否抱有同情和爱心，很大程度上将决定和塑造社会的走向与财富的品质。 （邓聿文）