小
篆
隶
书
楷
书
草
书
＜形声＞，＜会意＞ 字
小篆：恕，从心，从如，本义作「仁」解，见＜说文＞，乃推己心及人心之意，故从心。又以如本作「似」解，恕在以己量人，爱人如己，故从如声。
其义为：
1.推己及人之道曰恕。如仁恕、忠恕。又如《论语•里仁》
「夫子之道忠恕而已矣。」
2.宽宥、原谅曰恕。如宽恕、饶恕、恕罪。
3.推己及人的曰恕。如恕道。又如《北史•杨绍传》「性恕
直，兼有威惠，百姓安之。」
4.几乎，差不多曰恕。如《养生论》「若此以往，恕可以
与义门比寿。」
恕，乃「如心」之意，何谓如心？即「真如之心」，真如就是宇宙一体、觉悟通达之意，是人与生所具有。明白宇宙和我们本来是一体，则慈愍之心、宽恕之心便由然而生。所以我们常说推己及人，就是将心比心，能把他人当做自己来看待。因此，「恕」不仅是待人接物最好的方法，也是古圣先贤笃行的美德。君不闻：「夫子之道，忠恕而已矣」！至圣孔夫子不仅自己力行之，也如是教诲自己的弟子：当子贡问曰：「有一言可以终身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施于人。」继之后，孔夫子进一步推进，诲于子贡曰：「子欲立而立人，子欲达而达人」。的确，人能时时刻刻为别人着想，心怀全体人类的福祉，这种仁慈博爱的精神，就是行恕道的至高表现！
孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，也是恕道中大慈爱的发挥！
又「恕」也是人际交往中赢得「人和」的最佳良方。因为，如果我们能常用同理心来关怀别人，设身处地留意周遭的人，就能化解许多现实生活中的冲突、与纾解紧张的压力。其实建立和睦相处、互利互助的人际环境并非困难，就从「恕」字入手，从自己做起，则宽舒的心情、温暖的家、和谐的工作气氛、健康和乐的社会，不远矣！
愿「恕」的宽厚美德能代代承传下去。
欲深入了解「恕」在为人处世中如何力行及其意义，请阅读<己所不欲 勿施于人>。
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