<形声><会意>字
其义为：
1.
匹曰仇。二人相对相当之称。例如《礼记•缁衣》：「君子好仇。」2.
仇敌曰仇。例如：仇人、仇家、仇敌。又如《诗经•秦风》：「备我戈矛，与子同仇。」
3. 怨耦（偶）曰仇。例如《左传•桓公二年》：「佳耦曰妃，怨耦曰仇。」
4.
深恨大怨曰仇。例如《史记•留侯世家》：「良……悉以家财求客刺秦王为韩报仇。」
5. 姓，春秋时宋大夫仇牧之后，望出南阳。
6. 怨恨。例如《尚书•五子之歌》：「万姓仇予。」
7. 仇校：校正。例如《事类全书》：「喜藏异书，皆手自仇校。」
人与人之间最难得的是包容与宽恕。当两人能兼容相合，亲如一体是「仁」，所以古人说：「仁者爱人也。」此时人与人之间，是一团和气。
如果两人相对，心里有了分别，你是你，我是我，缺少了宽容与理解，甚至起了憎恨，便成了「仇」。此时人与人之间，是一团怨气。
古人运用数字的智慧是一流的，数始于一而终于九，奇数是阳，偶数是阴。九是阳刚到极处，所以是老阳；六是阴柔到极处，所以叫老阴。万事万物，物极则反，所以《易经•乾卦》说：「上九，亢龙有悔。」我们就知道，「仇」就是人刚强气盛到了极处，便处处要跟人作对，事事要与人不和。这个仇，人生容易受到障碍，生命也容易摧折，这样的「仇」还是不要为好！
然而，在社会生活中，我们总有是非的知见，好恶的情感，不能心平气和地与人和谐相处。于是，有时候还是免不了结「仇」。
有的人小肚鸡肠，常常意气用事，别人使了一个不好的脸色，说了一句不中听的话语，他也不能释怀，怨恨在心，这便是「睚眦之怨必仇」之人，实在说这样的人生很孤苦，很难交个知心的朋友。
人有喜怒哀乐爱恶欲，所以总免不了有烦恼，与人生怨为仇，其实古人早就告诉我们：「仇无大小，只怕伤心。」一个人为仇而伤心忧闷，甚至痛心疾首，原因不在外，而在自己的心胸不够宽广，心量不够恢弘，才不能包容，才要与人对立。
我们知道，战国时期的名相蔺相如，在赵国危急的关键时刻，运用智慧而完璧归赵，渑池之会又维护了国家的尊严，得到了赵王的赏识和重用。他从一个宦官的门客很快做到了国家上卿的位置，权位高过了将军廉颇。廉颇因为自己战功显赫，心有不服、心生傲慢，便与蔺相如为仇，扬言：「我见相如，必辱之。」而蔺相如却避而不见，以自己博大的胸怀和心量来对待他人的仇视，一句「先国家之急而后私仇也」让廉颇感动不已，惭愧万分，最后负荆登门请罪。从而，这出「将相和」也成为历史的美谈。
同是人，类不齐，有的人一遇到不如意的事，便容易生气；有的人见到不平便发怒；有的人看到不如他人的地方便嫉妒……而有的人却能坦坦荡荡，所以恩怨情仇都来源于个人性格习气。斤斤计较、心胸狭窄的人，往往深陷在自己的情绪当中，会「有仇必报」，甚至「恩将仇报」；心地光明，大度能容的人，往往顾全大局，会「私仇不及公」「外举不避仇」，甚至「仇或化为恩」。
俗话说：「夫妻无隔宿之仇。」夫妻之间，因为同气连枝，上有父母双亲需要孝养，下有子女需要抚养，中又维系着家庭、家族的兴盛，而怎么可以因为一点芝麻小仇，而让大家都发愁？我们与人对立，产生怨仇，归根结底只是我们德行不够，有诸多的坏习气，不能宽容，没有心量，才会处处碰壁，以至愁眉不展，烦恼丛生。
古人说，如果真诚尽心地去做事，就没有悔恨；如果能宽以待人，就不会有人埋怨；如果能懂得容忍，就不会受到侮辱；如果能以和为贵，则不会与人结仇。我们要想人生一帆风顺，万事如意，实在是要不断克除自己的坏习气，扩大心量，将自身的恶习仇校一下，将外面的怨仇都化解一下。于是，我们心包太虚，大爱无仇，清净平等，生活便也如沐春风，安然自在。
「九」一念之间而可以变成「二」，「仇」一念之间可以变成「仁」。数理文字的魅力，让我们对老祖宗的智慧，不能不稽首赞叹！
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