“训”字-中国字与中国文化

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＜形声＞、＜会意＞字

小篆：训，从言、从川。本意作「说教」解（见说文）。乃以嘉言教导人之意，故从言。又以「川」本作「水流贯穿」解，有疏导水流使通畅之意，明示「训」是能教人通于义礼的「说教」。

其义为：

1.典法曰训。如《诗·大雅》「古训者，故旧之道，故为先王

之遗典也。」

2.教诫曰训。如《齐书·颜之推传》「之推撰家训二十篇，

行于世。」

3.道物状貌，说事义理之文曰训。如《史记集解·序》「具列

异同，兼述训解。」

4.解说、训诂曰训。如《曾国藩家书》「吾观汉魏文人，有两

端最不可及，一曰训诂精确、二曰声调铿锵。」

5.告诫曰训。如《扑满赋》「明远鉴之退止，训劳谦之轨躅。」

6.训练，是指养成其善良习性、锻炼其体魄、知能，使之品性

端方、技艺精专。

7.与顺通。

8.与驯通。 

训，是义理，能如川流般，畅通无阻地化人于心，滋润人的心田，是真正有益我们的言教。

现代人，许多都存有这样的误解：「训」是口气强硬，以势压人的训斥。其实训诲本身，具有告诫、教育的意涵，怎样运用得当，需要善巧方便，才能化育对方，令其欣然接受。

中国自古就是一个重视教育化人的国家，《礼记》云：「建国君民，教学为先」。古人切切爱子之心，处处为晚辈着想之念，大多都融入在他们留给后人的训诲中。

例如，《颜氏家训》，是南北朝时期的杰出学者――颜之推对后辈子孙的家教训诫。他以深厚的、儒家文化的功底，和饱经忧患的现实历练，谆谆教导后代：

子女教育要赶早、要严格，要鼓励孩子靠勤学自立于世。

尤要特别重视对儿女道德品质的培养，清白做人，勿谄事权贵和贪图名利。

重视家庭、社会关系的和谐。强调父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺，主张对亲友、部下要乐于帮助，宽大为怀。

《颜氏家训》不愧为一部留给我们后人，在立身、处世、为学方面开心明目，利于实行的好读本。