花草类诗歌意象
（1）菊：隐逸、高洁、脱俗
（2）梅：傲雪、坚强、不屈不挠、逆境
（3）兰：高洁
（4）牡丹：富贵、美好
（5）禾黍：黍离之悲（国家的昔盛今衰）
彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！
彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉！
（6）花开：希望、青春、人生的灿烂
（7）花落：凋零、失意、人生、事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋、追怀
（8）草：生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微
树木类诗歌意象
（1）树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利
（2）黄叶：凋零、美人迟暮、新陈代谢
（3）绿叶：生命力、希望、活力
（4）松柏：坚挺、傲岸、坚强、生命力
（5）竹：气节、积极向上
（6）梧桐：凄苦
（7）柳：送别、留恋、伤感、春天的美好
风霜雨雪云类诗歌意象
（1）海浪：人生的起伏
（2）东风：春天、美好
（3）春风：旷达、欢愉、希望
（4）露：人生的短促、生命的易逝
（5）天阴：压抑、愁苦、寂寞
（6）海浪的汹涌：人生凶险、江湖诡谲
（7）狂风：作乱、摧毁旧世界的力量
（8）西风：落寞惆怅、衰败、游子思归
（9）雪：纯洁、美好、环境的恶劣、恶势力的猖狂
（10）小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化
（11）烟雾：情感的朦胧、惨淡、前途的迷惘、渺茫、理想的落空、幻灭
（12）暴雨：残酷、热情、政治斗争、扫荡恶势力的力量、荡涤污秽的力量
（13）霜：人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的猖狂、人生途路的坎坷、挫折
（14）江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势
动物类诗歌意象
（1）子规：悲惨、凄惨
（2）鱼：自由、惬意
（3）鸿鹄：理想、追求
（4）猿猴：哀伤、凄厉
（5）乌鸦：小人、俗客庸夫
（6）沙鸥：飘零、伤感
（7）狗、鸡：生活气息、田园生活
（8）（瘦）马：奔腾、追求、漂泊
（9）（孤）雁：孤独、思乡、思亲、音信、消息
（10）鹰：刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功
器物类诗歌意象
（1）玉：高洁、脱俗
（2）簪缨（冠）：官位、名望
颜色类诗歌意象
（1）白：纯洁、无暇、丧事
（2）红：热情奔放、青春、喜事
（3）绿：希望、活力、和平
（4）蓝：高雅、忧郁
（5）黄：温暖、平和
（6）紫：高贵、利国利民
（7）黑：黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀念、命途的多舛
其它类诗歌意象
（1）英雄：追慕、自愧自叹
（2）小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞
（3）古迹：怀旧明志、昔盛今衰（国家）、衰败、萧条（古迹一般和古人密切相联）
（4）草原：辽阔、人生境界、人的胸襟
（5）仙境：飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗
（6）天地：人类的渺小、人生的短暂、心胸的广阔、情感的孤独
（7）乡村：思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静
（8）城市（市井）：繁荣热闹、富贵奢华
（9）破晓：初现希望
（10）朝阳：希望、朝气、活力
（11）夕阳：失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生
（12）深夜：愁思怀旧
诗歌意象略解
冰 雪
以冰、雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
月亮
对月思亲一—引发离愁别绪，思乡之愁。
柳树
以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。汉代有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，后世就把“灞桥折柳”作为送别和送别之所。
蝉
以蝉喻品行高洁。
草木
以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
南浦
水边的送别之所。
长亭
陆上的送别之所。
芭蕉
常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表凄凉之音。
梧桐
和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。
梅花
一种高洁人格的象征。
松柏
象征孤直耐寒的品格。
菊花
象征高洁的品质。
桃花
象征美人。
牡丹
寄寓富贵。
杨花
有飘零之意。
杜鹃
杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。如果仔细端详，杜鹃口腔上皮和舌部都为红色，古人误以为它啼得满嘴流血，凑巧杜鹃高歌之时，正是杜鹃花盛开之际，人们见杜鹃花那样鲜红。便把这种颜色说成是杜鹃啼的血。中国古代有“望帝啼鹊”的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。杜鹃的啼叫又好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。
乌鸦
按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。
蟋蟀
古人觉得蟋蟀的鸣声同织机的声音相仿，时令又届深秋，因而就跟促人纺织，准备冬衣以至怀念征人等联系了起来。蟋蟀被直接唤为“促织”。
猿啼
出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。
羌笛
是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡笳的作用与此相同。
明月、白云
望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用手法。
水
在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。
琴瑟
(1)比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”。 (2)比喻兄弟朋友的情谊。
鸿雁
《汉书·苏武传》载，匈奴单子欺骗汉使，称苏武已死，而汉使者故意说天子打猎时射下一只北方飞来的鸿燕，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”、“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信。
月老
传说唐朝韦固月夜里经过宋城，遇见一个老人坐着翻检书本。韦固前往窥视，一个字也不认得，向老人询问后，才知道老人是专司人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻簿。后来因此称媒人为月下老人或月老。
秋水
喻指眼睛，形容盼望的迫切。
连理枝 比翼鸟
连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。相传战国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉她衣服，没拉住，跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。后来人们把结婚称为“喜结连理”。
青梅竹马
用来形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。