网络中的自我建构

一个人是如何认识自己的呢？他又是如何看待自己的情感的呢？从表面上看，这种认识和情感是发生在个人的内心世界，与周围环境无关，是个人私事。实际上任何个体都是通过与其他人的相互作用而形成对自己的认识和怀有的感情，换句话说，这是社会化的结果。网络是一种特定的文化环境，其成员受到多变的文化因子影响或者说网络的虚虚实实、不稳定性在左右着成员的成长。举个典型的例子，网络无性别，你可以随心所欲地随时性扮演女性或男性。然而，尽管这种扮演是随时的，它也会因个人的性格特征和现实生活环境的迥异而相应地在扮演角色上持久性不同，有的可能是一时，也有的会是一生。而不管怎样，在网络上，成员也有着特定的自我意识，即成员在网络上觉察到自己的存在、认识自己的一切、怀有特定的情感，并且可能由于某种原因，成员会特别有意地塑造自我在网络上的形象，他或她会控制自己的行为和情感，形成对自己固定的态度，改变自我在他人心目中的形象。柯里曾指出：“人与人相互之间可以作为镜子，都能照出他面前的人的形象。”网络中缺少完整的面对面互动（视频聊天不是完整的），人与人之间不能成为相互的明镜，只能算是一面铜镜，大概能照出个轮廓，因此这种自我建构中，个人的主观能动性是占据优势的。当然也不是说个体故意隐瞒自己现实的形象是恶劣的行为，须知很多人事要呼吸网络的空气才能生存下去的，网络提供了一个重新塑造自己人生的机会。在网络上，有社会的自我，比如曾掀起一时纷纭的网络婚姻；有心理的自我，比如个体的主观性强，在网络中表现自己的理想、喜怒哀乐等。但在网络上很难有生理的自我，因为网络中几乎没有稳定的生理发展的期，首先是性别混乱，其次年龄的虚构多样，在网络上你永远不知与你搭线的是男是女是老是少，因此埃里克逊的自我发展观在这里根本派不上场。自我表现，在现实生活中可能有多种固定的特点，在网络中它只表现出复杂性，你会根据不同的人有着不一样的表现（现实也是这样），但你有时你甚至会故意搞混你的表现，以发泄现实带来的压抑。正是这种复杂的自我表现，你对自己的评价也是复杂多变的，你会把“现实的自我”、“网络的自我”和“理想的自我”进行比较，其中混杂着现实生活中他人对自己的看法，网络中他人对自己的看法和自己对自己的期待，三重客主观的拉锯从某种程度上引发了自我评价的内容多样，从而导致评价的难于定夺。总之，网络中的自我建购不能代表客观的自我，也不代表主观的自我，只能说是反映其大致的倾向罢。