必须看到，有时，“人间情感”的胜利则是基于对圣洁情感的歪曲。
流行歌曲《在那东山顶上》旋律取自藏族民歌《次仁拉索》，歌词则由略加修改的仓央嘉措的两首诗连缀而成。这首歌红极一时，甚至引发了学者们的关注，于是，六世达赖喇嘛仓央嘉措（1683-1706）的“情歌”再度成为话题。最近从《读书》杂志上读到学者高波的大作《越传越多的“仓央嘉措情歌”》。高氏这篇文章大意是说，后世涌现出的大量的“仓央嘉措情歌”，其实是后人把民间创作的情歌，托附在仓央嘉措的名下。“就具体内容而言，即是把在全民信佛的藏文化中令人困扰的男女情爱，说成是宗教领袖也具有并追求的人间情感，以此赋予这一人间情感合理性和合法性。”在这里，“人间情感”曲折地获得了胜利。
但所谓“人间情感”并不总是会大获全胜，因为，它极易被扭曲。而一旦被扭曲，它就只剩下“情感”二字，像一面千疮百孔的旗帜只好被撕下，剩下的就只有干枯的旗杆，与其滑稽地拿在手上还不如干脆丢掉。张爱玲的《色，戒》在我看来就像滑稽的旗杆。她借小说要说出的无非是汉奸也有人间真情。其实张爱玲自己终究还是心虚的，她想以自己也没有答案的一个问题来蒙混过关，这个问题是：“杀人越货的积犯，一定要视为恶魔，还是可能自以为也有逼上梁山可歌可泣的英雄事迹？”但是，“自以为是”并不就是“是”了啊。
在李安执导的影片里，王佳芝的遭遇似乎说明了，她的地下同志与大汉奸其实并无二致。为了锄奸大业，她将贞操奉献给了自己的同志，汉奸不过是继续享用了她的牺牲。当汉奸对她说犯人的血溅到皮鞋上是多么可恶，她面无表情；当地下组织的上级对她说，我们不会让他（汉奸）伤害你的，她的表情是：这句话本身就是伤害！影片中的三段床戏被解读为：第一场，易先生施虐；第二场：二人打了个平手；第三场，被王用枕头蒙住脸庞的易先生彻底放松。但是，究其实，如同影评人崔卫平所言：人性与内心如果仅仅被归结为拉上窗帘之后双人床上的活动，就一点也不复杂了。
必须看到，有时，“人间情感”的胜利则是基于对圣洁情感的歪曲。如《在那东山顶上》的一节歌词“在那东山顶上，升起了白白的月亮，美丽姑娘的面容，浮现在我的心上”，其实仓央嘉措的原诗是“从东边的山尖上，白亮的月儿出来了。‘未生娘’的脸儿，在心中渐渐地显现。”有学者指出，这根本不是情诗，而是观想本尊的道歌：“未生娘”——未生育的母亲——指的是菩萨的面容。如果听到汉奸易先生也高歌《在那东山顶上》，仓央嘉措岂不要再死一次？（余笑忠）
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