＜形声＞字 小篆：「济」，从「水」、「齐」声，本义作「济水」解（见《汉书地理志上》），是发源于河南济源县王屋山的水流。又以「齐」速也，即徇通之义。「济」有时通「齐」，作贯通解。 其意为： 1.渡处曰济。如《诗经·邶风》「匏有苦叶，济有深涉」。 2.渡过曰济。如《书经·说命》「若济巨川，用汝做舟楫」。 3.贯通、畅通曰济。如《管子·白心》「自知曰稽，知人曰济」。 4.成就、成功曰济。如《书·君陈》「必有忍其乃有济，有容德乃 大」，又如「读书以过目成诵为能，最是不济事」。 5.救、救助曰济。如周济、救济、匡济、济民等。 6.用，利用曰济。原本之称。如《易经·系辞》「臼杵之利，万民 以济」。 7.承，继承曰济。如《左传·文十八年》「世济其美，不陨其名」。 8.益，增益曰济。如《左传·桓十一年》「盍请济师于王」。 9.齐备充足曰济。如精力不济，文武兼济等。 10.人众貌曰济济。如《诗经·小雅》「济济多士，文王以宁」。 「济」字从水从齐，原本是一条河流的名称，后引申的含义较多，如济为齐也，成也，益也，周济也。「济」之水有善泽之能，「济」之齐含有万物均等受到恩泽，益利之义。常常如是思之，心中自有仁爱的春暖，自成平等宽广的胸怀。 「济人之急，救人之危」，自古以来就是中华民族的传统美德。当有人因财力困窘，交不起学费，负担不起急病的医药费，常常有善心人士随力周济以解燃眉之急。常忆孔子的教诲「货恶其弃于地也，不必藏于己，力恶其不出于身也，不必为己」，常念「济」中的「齐」，何忍他人在急难中无援无助，自会视他急为己之急。 一批批失学儿童渴望的眼神，一群群因身乏技能而无从就业者的哀叹，又需要何种的救济？除钱财衣物外，他们更需要的是上学受教育的机会，是学习务实技能的培训。让他们今后拥有自我谋生的能力，才算周济之水养活了生存之根。 常言道：「有力量济人，谓之福。」济人的力量，除物力、财力、人力外，还有智力。首先是要有成人之美，匡救其恶的智慧，更高的是要有能了知宇宙万物之真相的智慧。《易经》云：「知周乎万物，而道济天下，故不过」，使济人、济世之功纯善无误，必赖以真实智慧。 我们定心观察，用心体会，现在的社会亟需何样的救济？以捐资助学著称的深圳歌手丛飞，其遭遇已经给了我们最直接的答案。一些曾受其捐助，大学毕业的年轻人，竟称自己收入不高，没有能力帮助陷入病困境地的丛飞时，我们豁然明白了，人们除了财物、知识技能的济贫外，更需要的是做人教育的救济！危莫大于人心之堕落啊！ 翻开报刊杂志，「父不父，子不子」的行为大有司空见惯之势；离婚率、青少年犯罪率、抑郁症发病率不断攀升；道德信用缺失，唯利是图的错误观念侵蚀着人们的头脑，这是社会真正的危急！如果不挽救，就会导致生不如死的忧患！当前真正济世的良药，就是经过几千年印证的中华伦理道德教育——这是人伦和谐的教育，是挽救人心的教育。否则虽然济水养活了生存之根，而长出的都是蒺藜、毒株，这样的世界一定不是我们向往的。 怀周济之心，养通达之智，行利己利众之行，必从修身做起，从身教做起，让自己的身行成为滋润亲人、友人的济水，共同达到日趋完善的大同境界，济之能事落实矣。 相济相助，原出于人的本性。在春秋时代，吴国和越国经常交战。一天，两国人同舟渡河，遇到大的风浪，他们同心协力相互挽救，就像左手和右手那样和谐如一体。生活在地球怀抱里的我们，本就是同舟共济的一家人。
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