金文
<会意>、<形声>字 小篆:「教」,从 其义为:
1.教化曰教。如《管·弟子职》「先生施教,弟子是则」。
2.规矩曰教。如《书·舜典》「汝作司徒,敬敷五教。(注五教:
父子有亲、君臣有义、夫妻有别、长幼有序、朋友有信)」
3.训诲曰教。如受教、就教、请教等。
4.令曰教,命令之称。如《易·管》「圣人以神道设教。」
5.教育曰教。如《诗·周南序》「教以化之。」
6.传授曰教。如《孟·滕文公》「教人以善谓之忠。」,又如
教课、教书等。
7.训练曰教。如《焦仲卿妻诗》「十三教汝织,十四能裁衣。」
8.使曰教。如《朱熹·答梁文叔书》「教人如此发愤勇猛向前。」
小篆「教」,从孝、从 为什么教育的根本,建立在孝道的基础上?
人与人之间,不论贫富贵贱,都会自然产生五种关系:父子关系、君臣关系(领导者与被领导者的关系)、夫妇关系、兄弟关系和朋友关系。无论社会如何发展,人一生都离不开这五种关系。五种关系正常运转的自然法则就是中国传统的教育主旨:父慈子孝、君仁臣忠、夫妇恩爱、兄弟和睦、朋友有信。
如果不了解这五伦关系、违背其运转法则其结果必是:个人难以立身处世、家庭不和、社会秩序混乱、道德沦丧、国家失去了安定兴盛的人道根本。是故,教育的根本就建立在孝道人伦的基础上。
现实为我们证明:
懂得孝的孩子,知道自己要用功读书,不令父母担忧;懂得孝的孩子,会在生活中关心体贴父母,顺父母心愿地点滴做起;懂得孝的人,会爱惜自己的身体,起居有常,不使父母担心;懂得孝的人,知道在工作中,敬业乐群,以请父母宽心。
敬爱父母者,自然会和睦亲朋、尊敬老师、领导与同事;敬爱父母者,自然能自重守法,谨慎做人;敬爱父母者,就有博爱大众,忠诚国家的人品基础……
由此可见,落实孝道才是握住了教育的根本。反观我们现行的教育,不论在家庭抑或在学校和社会都偏重在知识技能的传授,而忽视了如何做人的教导。这样培养出的人,不懂得如何按自然的法则处理人与人的关系,社会乱象定会愈演愈烈。目前青少年严重的道德问题(如杀父弑母等令人发指的事件层出不穷),这无疑是失去传统做人教育的必然结果。失去了人伦之本的社会,即使科技再发达,也会迷失为人类服务的方向。
教就是孝的落实。从这字的结构,我们可以体会,蕴含在汉字中古人深邃的智慧。《论语》云:「君子务本,本立而道生。」恢复以孝为本的人伦教育,是解决社会现实问题的根本出路,也是每一位教育工作者神圣的责任。
请参阅《传统教育应该加强》一文
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