大道至简（一）
余秋雨先生曾在《历史的脸谱》一文中提及：“‘构思过度’已成为这个时代不可避免的灾难。为什么我们的文艺界充斥着华丽而又华丽的词藻，复杂而又复杂的情节？”是啊，为什么我们要用繁杂的东西来掩饰自己，光怪陆离中却找不到自己的本心，所以我要说：大道至简！
自然总是不经意间给予我们启示。水，无色无味，没有香味却能滋养生命，能与百味相济，相谋，却不相扰，的确你可以说它“简单”，然而它又不“简单”，我相信水的包容，接纳与一份淡定从容便是它的“大道”所在。www.zhlzw.com
你一定发现了有的文字尽管朴实无华，不事雕琢，却俘获读者的心。苏轼有言：“人凡为文，当使气象峥嵘，五色绚烂，渐老渐熟，乃造平淡。”老舍那句简单的表白：“我爱北平，但我说不出来。”却让我为之动容。小学生一句：“想妈妈是一种想哭的感觉。”顿时让众多精心装饰的华丽词藻黯然失色，冰心将其评为某文学比赛一等奖。大家喜爱巴金，读鲁迅，读钱钟书，因为你看到了巴金的会心一笑，鲁迅的笑不出来，钱老的捧腹大笑，简单质朴却闪烁着智慧的灵动，没有一丝造作。“快乐就高歌吧！同情就牵挂吧！寂寞就拥抱吧！”我始终相信，文字简单的背后闪烁着的一定是真诚的人格与平易近人的为人，这便是“大道”所在。冰心曾在晚年时翻动着年轻时的文集，一个劲地自嘲说：“那时的文字优质、无聊！”我年轻时爱用修辞，还发明了许多新句式，现在我却喜欢用最简单的方式，能用一句话说噢清楚的道理决不分两句。”简单背后是一种年华积淀后的成熟，一种厚实和历练，这“大道”只有褪尽浮华才落得那份真淳。
我敬佩那种简而丰富的文风，更敬重简朴的做人和简朴的生活。“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”鲁迅与瞿秋白相见，没有俗套的寒暄，没有称兄道弟的“热情”，几碟小菜，几盏淡酒，有的只是简单的以文会友。这种深刻真挚的友谊如何会简单！简单的只是形式，背后流露的那份情感因时光流逝而越显深沉。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”真的“简单”到什么也没有吗？想必，那是一种宦海浮沉后的从容淡定，是一种“观庭前花开花落，望天上云卷云舒”的闲适，也是一种百味杂陈后的欲说还休。我也知道，年少轻狂的我离之还有距离。
我爱简单的自然，欣赏简朴的文风，更敬重简约的生活和为人，所以我愿意同古代先贤、余秋雨一起疾呼：“大道至简！”
大道至简（二）
简约，往往蕴藏着“大道”。且看那至真至淳的水，无色无味，没有熏人的香，亦没有灼目的光色，清清白白，却是孕育万种。
大道，往往就是这么简单的东西，它不需要太多的修辞，不需要太多的佶屈聱牙，看似无色无味之间，却能包容万物。以至伟大的笛卡尔断言：“真理就是简单明了。”
艺术的大道，是无言之美。就比如《卫风 硕人》中，同样是描述美女的美貌，先用了一长串比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”，繁琐已极，读者却如堕云里雾里；既而又只出两句“巧笑倩兮，美目盼兮”，一下子就境界全出，一个美人的形象跃然纸上，无怪孔子的高足卜商为之神魂颠倒了。这便是“无言”带来的美，看来米洛斯的维纳斯的一支断臂，令无数人为之神倾的魅力，不正是“ 简”中的大道么？
科学的魅力，在简单明晰。简单的形式美，从经典的F=ma，到麦克斯韦的四个方程组，一脉相承都是简单明晰，以至于后来的薛定谔方程横空出世，用简单的形式取代海森堡的“矩阵”时，爱因斯坦毫不吝惜地称其“ 源于真正的天才”。近代物理学的发展更是骄傲的宣称，“对于那些超自然的现象和其可能的解释，我们大可不必理会，用奥卡姆剃刀原理将其统统剃除掉。”（霍金语）简单明晰之中，无疑蕴藏着宇宙的“大道”。
为人，更是一门“简”的艺术。那些纷繁的尘俗名利只有虚浮，真正的智者能拨开尘世的云雾缭绕，去探求心中至简的人生大道。瓦尔登湖畔的梭罗，抛开繁忙的大都市，抛开灯红酒绿，纸醉金迷，只为寻一方心灵静谧的所在。瓦尔登湖，这一方澄明的镜，正鉴照出梭罗至简的心灵，使我们久久为之投下崇敬的目光。还有溪水畔的庄周，那个以背影迎接浮华的召唤，持竿不顾的智者，他留给世间的是一种姿态，一个简朴的灵魂的姿态。这些，岂不令我们的心灵，涤洗出一种超然。
当然，至简是一种大道，可以至简之简，为至简而至简，又岂其可乎？
仲弓与夫子谈论子桑伯子时，发出一段掷地作金石声的至理妙语：“居敬而行简，不亦可乎？居简而行简，不亦大简乎？”单纯地秉持着一种“简”的态度来对待任何事，并非真正的大道，而真正的“简”，应当是有追求，有思考，有作为的一种状态，是一种极充实之后的极质朴，是一种决然的信念，犀利的思考和奉献的精神，绝非单纯的虚无主义！
只有领悟这样的真正的“至简”，人，才能一步步更接近于“大道”。www.zhlzw.com