1．教育哲学小故事
小强性格比较暴躁，经常在外面和别人打架，这一天又在外面打架了，心想这回可能又要受到严惩，因为爸爸对小强的管理很严格，稍有不对，就被狠揍一顿，看来这回是在劫难逃，于是怀着忐忑不安的心情小心翼翼的回到家里，其实班主任已经给爸爸打过电话了，当小时走进屋里的时候，看到爸爸已经座在客厅里等他了，不过好像和以往有点不同，爸爸好像什么事都没发生一样，还主动问“小强，放学了”，小强开始觉得纳闷，今天怎么了，爸爸为什么还不发火，奇怪了，小强越是纳闷，小强爸爸座在沙发上看报纸，好像什么事都没发生一样，一直等到吃晚饭，看看妈妈和爸爸还是没反应，直到晚饭吃完了，小强爸准备下餐桌了，性格急躁的小强自己弊不住了，主动像爸爸妈妈说了今天打架的事，奇怪的是爸爸还是没发火，反而主动问他这里痛不痛那里痛不痛，最后爸爸还给他讲了一些因小孩打架造成终身残废的事例，就这样，小强从此再也不和别人打架了。
小强的爸爸为什么今天会这处理小强打架的事呢？因为昨天学校组织了一次专门《家长教育》讲座，从专家好那里学了几招，而且还通过与专家面对面交流，找到了一些与处理孩子沟通的方法，没想到今天一试，效果真不错。
2．教育与哲学的两大问题
所以教育是要讲究方法的，不同性格的孩子的教育方法有所不同，就连不同血型的孩子所用方法都不一样，有的家长从来没有找到教育自己孩子的方法，有时是从别的家长那里听别人是怎样教育的方法，照搬到自己孩子身上，往往没效果还会适得其反。所以教育其实是与哲学有一定关系的，我们要不断地去研究他才会有进步，关于教育与哲学的关系具体表现在以下两个方面：
第一个问题，教育不可少的缘故，就是因为人类在婴孩时期，自己不能生存，要是没有父母去教育他、扶助他，就不能成人了。有许多低等动物的教育，从小到大，不过都是偏于形体一方面。人类却不能仅注重形体一方面，还有心理、知识、道德各方面的教育也都应该注重的。因为人类的婴孩时期是个渐进的时期，什么人都要经过的。教育就是从这个婴孩时期渡到成人时期的一只摆渡船。所以教育不是奢侈品，是必需品。简单说，教育不可少的缘故，就是因为“生”与“死”两件事。人类当生下来的时候，不能独立，必须倚靠他人，所以有赖于教育；死去的时候，把生前的一切经验和知识都丢了，后世子孙倘要再去从头研究，岂非太不经济，甚至文化或可因此断绝，所以因为人类有死的一件事，也非有教育把他的经验和知识传之子孙不可。
第二个问题，我们并不是说教育哲学万不可少，不过是很重要。我们且从反面看：倘使人类没有教育哲学，对于教育事业必定不去研究他，思想他，但看人家怎么教，我也怎么教，从前怎么教，现在也怎么教；或学他人的时髦，或由自己的喜欢，成一种循环的、无进步的教育。这就是没有教育学说的弊病。教育哲学就是要使人知道所以然的缘故，并指挥人去实行不务盲从、不沿习惯的教育。
3．教育的弊病
再拿人类社会来看，也可以看出渐进的阶级。早期社会生活简单，教育也简单，不过无形中的一种仿效罢了，就是现在的文明社会，也大部分还是如此。如果没有学校的教育，只靠着直接的教育，难道这个人就不能适应社会吗？完全不会。一切人生日用的事，都是他们的教育。大多数的人，对于种种常识，他们比较丰富。他们虽然不曾受过很多专业的教育，然我们不能说他没有教育，不过他所受的是文字的教育罢了。这种没有文字的无形的教育，人类从前就开始接受了，都是不知不觉的。后来渐渐进化，觉得一切经验都不可以长期保存，所以我古代有很多好东西一代一代传下来，后来就失传了，当时人们为了不让经验性的东西失传，就把他们整理成文字，使他传得远、传得久，于是文字也就发明了。
后世的人把文字当做一把钥匙，去从古人经验所得的知识库里面取出种种东西来应用，这实在是一件最便宜的事。
不过有了文字教育以后，渐渐与以前直接的人生日用的教育愈趋愈远了。文字的教育，学校的教育，我们固然承认他是必需的。因为没有他，便不能把古人的东西保存起来，传授下去。但是这与人生日用生活中实际经验的积累存在一些弊病，却也不少，大致可以分下列三种：
（1）文字教育——学校教育——的结果，必定养成一种特别阶级。所谓读书人、文人、学者，都是从这种教育养成的。这种教育与旁的社会也很有关系。受这种教育的人大约只有三种：
第一，是古时的祭司、牧师，握教育权的人；
第二，是有权势的人——从前所谓治人的人；
第三，是有资产的人。
（2）文字教育的结果，渐渐趋于保守古训和文字的方面。古代保存下来的东西固然是最好的一部分，但是大家把这保存下来的东西看得太重了，反把人类社会日常生活中的教育看轻了，以为社会日常生活的教育不能算做正式教育的一部分。并不是什么东西越古老越好，社会在发展，文化、教育也要在跟着发展，有些过去的东西在现实生活环境中已经不适用了，如果我们一味的遵循古训，很可能会对人类造成伤害。比如现在为什么疾病越来越多，这就是我们生活观念和养生观念还停留在古代，古代人的体质和大气环境与现代人体质特征与大气环境发生了很大的变化，过去古人认为营养的东西现在反而人体不是很需要，食用以后反而会给人体造成伤害，这就是第二个弊病。
（3）文字教育的结果，使学校渐成独立的机关，与社会不发生关系。社会上早已成为过去的东西，学校却还在那里教，比如现职业技术教育最明显，学生还在以16年甚至是20年前的为学习和实践对象，一走到社会，才发现与现实社会实际的情况大不一样。比如人格教育、信念教育、社会交际每个人成长的必须的一些重要知识，除了学习这些专业的学生才有这类课程，普通教育中这些课程很少，有的甚至没有。社会上很有重大需要的东西，学校反不肯教了。大家以为教育是一件容易的事，以为只要一本书，一般小孩子就办得到的，无所用其研究的，所以学校变了最古的东西，最守旧的东西。
4．怎样避免教育中弊病
上面提到的教育弊病，可以帮助我们知道教育哲学应该提出来要讨论的问题：
（1）怎样可以使全面教育普及到大多数人去，而不是少数人的专利；
（2）怎样可以使偏重文字方面的教育，与人生日用的教育得一个持平的比例；
（3）怎样可以使守旧的教育一方面能保存古代传下来的最好一部分，一方面能养成适应现在环境的人才，再古人的基础上发展创新。
以上三个问题当中，第三个最为重要。我们是现代的人，是二十一世纪的人。以前保存下来的东西，我们当然是不够用的。我们应该想法子改造从前教育的目的、方法和材料，使他们适应现代的需要。
指挥教育，改造教育，好像驶一只船：装载货物，固然应该持平衡，不要使他畸轻畸重，然而装满了以后，才发现不能扬帆开驶，使满装了货物的船停在船坞里腐烂，当然是不行的。古代传下来的学问，就是装在船里的货物。现在的新潮流、新趋势，就是行船的风。我们应该把这满装货物的船，乘风前进，不使他停在船坞里腐烂。
我们在谈论自己的文化时，忘记了“自己”仅仅只把古人和前辈人的东西当成自己民族的文化，而把自己现实的东西置于民族文化之外，忘记了当代人自己的权力和责任。人类共同的组织也从幼稚时代到长大时代。下等动物的繁殖，与他的父母没有分别。小猫大猫，小狗大狗，都差不多。二千年以后的猫，我们可以预料同现在一样，但是二千年以后的人类，我们可就不能知道了。所以我们要是不喜欢暗中摸索，听其自然，就应该用教育哲学去指挥引导向我们预定的方针，达到我们所希望的目的。因为人类的进化很难推测，若听其自然，暗中摸索，是非常危险的。教育的所以重要，就是要使他没有危险。所以教育不是个人的事业，是社会的、公家的、政府的责任，是人类社会进化最有效的一种工具。
5．关于教育哲学带来的思考
（1）你觉得你应该对人类教育承担什么样的责任？
（2）你可以为现代教育做些什么事情？
（3）你认为现在的教育平等吗？
（4）你对教育哲学是怎样理解的？
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