人的发展的研究历史

人的发展的研究历史（Human Development History of Research）人的发展是一个广义的术语，涉及无数个不同的方面。这里，"人的发展"仅指行为的个体发生，也即在一个较大的前后背景中所发生的社会和心理过程。这一过程基本上在个体水平上加以评价，而且在人生的某一段时间里会发生变化和得到发展。根据R.A.狄克逊的观点，按时间顺序描述研究历史，可将该领域的研究分为三个部分：（1）19世纪中叶以前的发展心理学先驱，称作早期先驱者。在这一时期，社会历史背景和理论之间的匹配是不尽如人意的。虽然一些早期的先驱者提出了各自的发展模式，而且其中有些模式与当代的研究产生共鸣，但很少有直接的持续影响。（2）19世纪中叶到这世纪来所出现的进化论思想。进化论与发展心理学没有直接的因果关系，但是该学说所引发的气氛却促进了发展心控学的成长。〔3）20世纪出现的发展理论标志行发展研究的空飞猛进。

一、早期的先驱者

从历史的观点来看，每一个先驱人物或理论都应被恰当地置于一个连续的历史进程中。他们的卓越成就，除了其本身的创造精神和执著追求外，还受到了当时社会气候的影响。然而，又必须看到，早期的先驱者所提出的理论或体系只具有相对的发展心理学意义，很难与发展心理学目标所指的范例和研究直接联系在一起。在探究当前发展心理学各范例的历史渊源时，企图把当前范例与早期先驱者的研究严格对应起来的做法是不明智的。

在19世纪之前，人们通常采用预示性的方法来探讨行为的个体发生。当时，吸引学者们的主要课题是个体发展和老年化问题。这些早期的探索涉及哲学、文学、神学等领域，从亚里士多德、奥古斯丁、莎士比亚直到卢梭，许多重要的思想家都谈到了人类生命中的年龄和阶段，而且，各人按自己的需要和目的作了解释。到了19世纪，由于经验主义的介入，这些理论观点才同调查研究相结合。其中，最重要的人物及其理论有：（1）特滕斯认为，只有通过自然科学才能得出人类从生到死的一般发展法则；（2）蒂德曼写下了第一本记录一个幼儿成长的心理学日记；（3）卡勒斯试图建立一门综合的、与年龄相符的人生心理发展的科学；（4）奎特尔特提出了相当先进的方法来搞清人类发展进程中的多种影响。正如B.P.巴尔特斯等人所指出的那样："尽管这些努力对当代发展心理学没有产生直接的影响，而且其中有些人士事实上是最近才重新发现的，但是他们可以为自己某些与现在的发展理论和方法相符的特点而感到自豪。"

二、进化论的影响

达尔文不是发展心理学的创始人。所有先于达尔文和从达尔文思想中受到激励的进化观点都在不同程度上影响着发展心理学。然而，在早期的进化论者中间，唯有达尔文的影响最持久，而且其思想最适合于人的发展科学的理论框架和实际研究。在这个意义上说，达尔文的进化论是早期发展心理学中最具促动力的一种理论。

1858年，达尔文出版《物种起源》一书，该书的历史观和发展观在整个19世纪的自然科学和人文科学中得到传播。科学的探究开始与历史事例起来。但是，达尔文的历史观和以展观不是脱离前辈和时代的产物。G·勒纳指出，达尔文道德应当感谢地质学的发现，尤其是赖尔的均变研究。赖尔对自然历史的研究使他肯定地质现象具有边疆的、历史的性质。他的均京戏观点表现在：（1）提出了边疆变化的原理；（2）拒绝所有最终因果论的观念；（3）对自然界予以累进解释；（4）把注意力集中于生命问题。达尔文正是带着赖尔的地质学有理开始他的"贝格尔"号的航行的，并且在回来时已经成为一名坚定的均变论者。达尔文在适应赖尔的连续历史循论的同时，还把它同马克等早期思想家认为没有或不正确的演化机制结合起来，逐渐形成了自然选择的假说。

达尔文进化论中的发展观具有如下这些特征：（1）历史变化的连续性；（2）演化的多方向性；（3）一种持续的或发展的特征；（4）创造与突变。当变休和发展成了历史研究的普遍原则时，它们便被逐渐应用于人类社会和人类个体的研究。达尔文在1871年出版的《人类和动物的表情》和1872年出版的《人类的血缘》中认为，在某个特定的时期，人类和动物之间有着一种可描述和解释的连续性，而且这种连续性纵向可以延伸到儿童期。由此推导，人类的成人在某种程度上是儿童的产物。从这方面来看，早斯把发展要领用于个体研究的尝试可以看作是成人在力求理解儿章。R·B·凯恩斯等人指出："这种理解既不是由纯粹的学术阶层所激起，也不打算逗留在纯粹的学术阶层。相反，它衩用来促进个体发展，例如为个体提供一个合适的教育环境。"

三、当代发展模式

达尔文的进化论激励了人们对行为的个体发生的研究兴趣。事实上，达尔文本人就进行过最早的观察个体发生的研究。他的《一个婴儿的传记性描述》（1877）就是对儿童进行独特的描述性日记，而且把进化论同个体水平上的发生方法联系起来。受此影响，逐步形成当代发展心理学中四种主要的发展模式。这些发展模式表明，当代的发展心理学家何何从进化论中吸取大量的营养，随后又如何正视自己的社会和知识环境所提出的进一步要求。这四种发展模式是：

1、机体论。当代机体论模式产生于生物成长的观念盛行之扣。机体论者把心理的发展看作是有目的的指向，而且具有目的论的特征；注重发展变化中的质变而非量变，认为这种变化具有单向性和不可逆性；个体在发展过程中是相对主动的，构建着相对被动的环境；发展具有一种阶段形式，由此产生一个在顺序和形式上具有质变的阶段发展概念。在R·A·狄克逊看来，这一来自达尔文的思想方式的代表人物有J·M·鲍德温、P·让内、J·皮亚杰和H·沃纳。

鲍德温的发生心理学具有两个主要的思想来源：一个是达尔文的进化论思想，另一个是英国的联想主义。前者促使他献身于建立一种达尔文式的心理学，并多少带有复演说的色彩，后者促使他以愉快和痛苦作为刺激-反应体系的基础。在鲍德温看来，儿童的发展从简到繁，首先经历一个本能的生物阶段，然后经历一个可塑的或学习的阶段。儿童与社会系统之间的相互作用是个体发生的一个关键特征。鲍德温的许多研究还预示了皮亚杰的同化--顺应理论。事实上，当时还很年轻的皮亚杰在日内瓦通过克拉帕雷德接触了鲍德温的观点。

让内发展了一种历史临床心理学。据此，生命过程被看作是一系列的适应阶段，而每一阶段都影响到个体在一个较长的间距中的适应。如果研究者想了解成人的心理状况，就应当去控索儿童和少年的历史。在让内看来，有机体的心理生活既是主动的又是被动的。皮亚杰等候了让内的课程，并且注意到让内对鲍德温的极力赏识。

皮亚杰承认他受到鲍德温的影响。从鲍德温那里，皮亚杰产生了对模仿和游戏等过程的举趣。像鲍德温一样，皮亚杰也提出个体在对现实解释的发展上具有质的阶段模式。然而，与鲍德温不是的是，皮亚杰很少强调社会环境对个体发展的影响。

沃纳提出了直演原理，认为发展从缺乏分化到日前增加的分化，直至整合。这一观点得到胚胎学研究的支持。沃纳在1926年出版的《发展心理学引论》中坚持发展理论是不能系统化的，而只是一种从总体来看待行为的方法。他虽然拒绝复演说，但承认 在演化发展和个体发展之间具有一种平等的、并非一一对应的关系。他还根据成熟的有机体最终具有稳定和固定的特征，提出发展具有不连续的质的阶段模式。

2、机械论。机构论模式把有机体看作类似于一部机器，这部机器包括各个离散的部件，通过时空领域里的各种力将它们联系在一起。在机械论者看来，发展的变化是量的变化，是边疆的；发展的方向取决于刺激的水平、刺激的种类和有机体的历史；有机体是相对被动的，而环境则是相对主动的。机械论同样源于达尔文的思想方式，其代表人物有W·普赖尔。他的早期著作致力于系统考察儿童心理官能的发展。1882年，普赖尔出版了《儿童心理》一书，这是第一部科学、系统的儿童心理学著作。从时间上看，该书是儿童心理研究一类著作中较早出版的一本；从写作目的上看，该书是一部具有完整体系的儿童心理学著作，从研究方法上看，不仅有观察，而且有心理实验；从影响上看，该书一问世，就受到国际心理学界的重视，各国心理学家都把它看成儿童心理学的最高的经典著作。普赖尔在观察反射、语言和空间知识等心理现象的同时，特别关注身体的发展形式。他坚持一种基本的唯意志论观点，认为有机体必须作出某种努力才能克服环境中的各种偶联，因此，发展被看作是一种争取自由和解放的斗争。W·丹尼斯曾指出："普赖尔的反应操作方法预示了许多当代机械心理学的强化理论。"

高尔顿关于个体心理差异的研究，在达尔文的进化论与个体心理学 之间架起了一座知识桥梁。他对遗传的研究构成了发展心理学的一个重要课题，也引起了先天与教养之间关系的不休争论。高尔顿在这个问题上的研究既具实践性，又具理论性，从而导致优生学的发现。此外，他关于人类发展的论文对实验心理学和发展心理学都起到了促进作用。

霍尔是W·冯特的学生，美国第一位心理学博士学位获得者。他热情支持进化论，提倡复演说，同时也强调环境因素，尤其是强调社会因素在个体发生后期的影响。霍尔试图把复演说和环境影响结合进发展的观点，认为发展中的儿童重复着人类社会的演化，一直要到青年期，各种环境因素在发展中的重要性增加了。

狄克逊认为，从严格的意义上来说，华生不是一位发展心理学家，但是他对行为主义发展心理学或机械论发展心理学的出现却有着持久的影响。而且，他的原子还原主义框架继续影响着当代的心理学舞台，并产生了以巴厄运、尔、比约和斯皮克等行为主义心理学家为代表的新机械论者。

3、精神分析。精神分析采用一种力学的发展模式，认为发展的变化具有质的变化，从一个阶段过渡到下一个阶段，同紧张的解除、危机的克服等等有关；在发展的过程中，倒退是有可能的，而且在某些情况下是经常发生的。精神分析模式所关注的是人格发展，包括异常人格的形成。其代表人物是S·弗洛伊德、C·荣格和E·埃里克森。

根据J·G·麦卡勒斯的分析，弗洛伊德也许受到过霍尔的影响，他在《图腾与禁忌》、《精神分析引论》和《摩西与一神教》等菱中积极赞同复演说，S·J·古尔德也指出，弗洛伊德是生物发生法则的虔诚信徒，他坚持接马克的复演说。K·S·格罗夫曼认为，弗洛伊德将个体与期社会环境间的对抗关系引入发展研究，并不意味着机体与环境间的相互作用同达尔文的进化论相对。实际上，弗洛伊德采用了一种发生传记法来理解心理现象。此外，弗洛伊德的理论还描述了两种主要机制：固恋和倒退。通过这两个机制，早期的事件可以影响或决定以后的行为。

荣格反对弗洛伊德的发展模式，提出了童年期、成人早期和中年斯等个体化阶段。这是一个具有目的论的观点，其发展的目的是自我的出现。荣格由于提出一种明确的人的发展观点，因而可能更类似于霍尔的发展观而非弗洛伊德的发展观。然而，荣格像弗洛伊德一样，也是复演说的积极支持者。对荣格来说，在复演的儿童期几乎不会出现什么心理病理问题。荣格在他的早期研究中还采用过高尔顿和冯特创造的语词联想测验，证明情感因素对发展具有重要影响。

埃里克森是新精神分析的代表人物之一，建立过终生发展的人格理论。他的理论围绕着一系列有序的心理社会任务，也是一种阶段论。目前，这一发展观已影响到一些发展心理学家，被他们当作一种积极的研究传统。

4、前后关系。在R·A·狄克逊看来，前后关系模式起始于哲学观点，而且是一种早期的哲学观点，后来才得以在心理学界流行。它的基本含义是变化和历史事件，包括个体与社会、文化等的相互作用。其代表人物是W·詹姆斯、A·H·皮尔斯和J·杜威。

詹姆斯深受达尔文自然选择进化论的影响，反对冯特将心理事件分解为基本要素或分析要素的合成。在他看来，经验由事件流所组成，每一事件具有一种独特的性质或意义，其新颖性为这一所谓的流所确定。该理论的含义是，一个心理事件的意义或重要性不能与事件发生的前后关系相分离，而环境本身也是在不断变化的。发展是连续的，"没有缺口，没有断裂和界线"，它是由在量上具有差异的各个阶段组成的，而不是由在质上具有差异的各个阶段组成的。詹姆斯对心理学的探究具有一种历史的特征，即"对每一事件的心理反应，实际上是迄今为止我们对整个世界的经验所产生的结果"。

皮尔斯把人类心理看作既是动态的又是机能的，始终处于一种与变化着的社会生态相适应的过程之中。他力求把发展的进程与机遇的成分融合起来。在他看来，一个机遇事件，虽然并不完全由过去所决定，但确实反映了早先事件的特点。按照这种方式，新异性和发展的连续性才得以保持。

根据狄克逊的观点，杜威早期的发展观具有强烈的动力学倾向，同时把发展问题置于黑格尔学派特洛斯的框架之中。然而，在20世纪初，杜威受到达尔文主义的影响，从而强调发生的方法，强调发展变化的连续模式，同时也强调达尔文主义的机体--环境相互作用的动力学观点。在杜威看来，相互作用中的机体是相对主动的，而环境也是相对主动的。