圣示:人无信不立,人而无信,不知其可也?如大车无輗,小车无軏,不知其可行也?朋友之间,岂可无信乎?惟有假仁假义者,口腹蜜剑,唯唯是道,心存欲利也。只心藏利一途,甚者不顾他人死活,以自己为前提,陷害于忠良信义者,可真是所谓:“人情淡薄,世态险恶。”能不使人畏寒吗?
故事实例:
清道光年间,江西南昌县,有一叫游福明者,父游昌,母吴氏,一家三口。福明上无兄姊,下无弟妹,双亲唯指望于一身,家境极为清苦,日无隔宿之粮,家徒四壁,甚为可怜!真令人为之鼻酸。父游昌到李家庄为奴,母在家编织贴补家用,福明亦很勤劳,上山捡拾树枝回家当作燃料,艰辛勉强可以平安度日。全家人只恨命薄,而不怨天尤人,见富者,也不投以羡慕的眼光,安贫乐道,坚守规矩。
祸从天降,福明年十岁,母吴氏因染风寒,以为休息数日,即可痊愈,谁知一病不支,辗转床第之间。福明立刻前往李家庄告知父亲,向李员外借贷白银五两,携回替母亲找大夫,买灵丹。但是银两花光,母疾未见起色,反而病入膏肓,药石罔效,一命归阴,魂入黄泉。父游昌闻讯,内心甚为感痛,平日艰辛与共的老伴,没享半点清福,撒手而去,这也是人各有命,怨不得也。即刻再向李员外借贷,但是李员外只取出十两纹银,要游昌回家料理后事,这区区十两怎会够呢?不得已,游福明跪下叩求李员外能多借些银两为母治丧,且曰:
“我可到员外家为奴,补偿还债。”李员外方勉强答应,父子此时才放下心上一颗大石头,急忙赶回治理后事。料理明白,福明在母灵前焚香祭告:不孝儿须依约到李员外家为奴,不能在母灵前守孝,乞母见谅,因有约在先,不能无信,当须履行,否则有愧于心,并希母免虑,不孝儿将与父同在李家庄偿债。
游福明与父双双进入李家庄为奴,抵偿债务,对十来岁的游福明实在是一件苦差事,李员外见状,心内同情油然而生,即命福明专事看管庭院中之花草树木,福明也不敢怠慢,每天辛勤照顾花木,而且细心研究如何能将庭中之名花异草培植得欣欣向荣,上天不负苦心人,在福明专心照料之下,果然不负李员外之托,百花齐放,万草碧绿,好像是一世外桃源,因而颇受李员外的赞赏。一个小小年纪的孩童能如此的用心,把份内之工作处理得井然有序,而且又能勤奋做事,将来必定能成为有用之才,也必定能出人头地。
某日,李员外收租回家之途中,见一与福明年岁相差不多的一个男孩在路旁哭泣,李员外上前盘问,方知系一余姓之孤儿:父亲半年前去逝,母亲于近日内相继而亡,又无亲戚可加照顾,现在只剩孤伶伶的一个人,无家可归,双亲别世后一切成空,因双亲在世时,本就贫寒,所以一无所有。李员外心想家中多个人,也不是一件太大的负担,就将余姓孤儿带回见夫人,李夫人见此孩童,甚为喜欢,就此留下并赐其名为国清,李员外就嘱咐国清皆同福明一起照料花圃,起初国清尚能勤勉工作,与福明同进同出,犹如兄弟一般。福明心地较为善良,看国清小他一、二岁,较为笨重的活,自己来做,比较轻松的事才由国清动手,但是国清不知福明心意,因而把本身怠惰的本性引发而出,甚至于连小的琐事都由福明一个人负责。每天国清只管在花园内嬉戏玩乐,福明没半句怨言,任由他去,李员外询及,也多少替他掩饰,不愿把国清之糗事揭开,也因而使国清之劣性,日复一日的加深,而陷了下去。
在清明节的前一日,国清因无所事事,背着福明潜入李员外之房中,偷取白银三十两,事后又将此笔赃款暗藏于福明之枕头下,想栽赃于福明,但福明全然不知此事。是日夜晚,李员外为了要筹办清明节货物,才发现短少此笔款项,即刻招来家中众奴仆盘问之。国清己身所做之事心理明白,即向员外报称说,可能是福明所为,不妨到他的住处搜查,便可明白,员外不疑有他,就在福明枕头下搜出三十两白银,更气人的是国清还在旁添油加醋,说福明的坏处,福明站立在大厅上等候些时,不明原因?此遗失的纹银怎会在他的房内?但是物已俱证,百口难辩。此时游昌也不知为何福明会有这种恶行?询问之下,福明坚口否认,但是无法提出反证,又如何能加以释疑,使之福明无语问苍天,只把痛苦埋于心中。
游福明心中受委曲,无处可诉,泪往肚里流,李庄主却在旁看得清楚,心中有数。福明平日的表现并无异状,而且本性耿直,不可能会有偷窃的行为,因而命国清和福明二人立于李家祠堂上,个人举香发誓,福明不由得马上举起献香,跪下誓言:“如果我福明会做出此不良勾当,愿减我寿,并不得好死。”誓毕,即刻插立于炉中,站立一旁。李员外见得国清犹疑不动,不敢立誓,嘴中喃喃自语,不知所云,就把香插上,由以上举止就可知其大概,因作贼者必心虚,故不敢发誓,因发了誓,会戕害自己,也因为己身良心不安,怎可能照实
立誓。李员外把二位家僮带至厅堂上,再加审问,到底是谁偷此纹银?一个是赃物俱证,不敢再辩;一者是因良心不安,要害他人,也不敢理直气壮的说此纹银是别人偷的。这时员外问国清说:“你是怎么知道此款项会在福明的枕头下呢?又为何你会知道这确实放款的地方呢?你又为什么不一下指定在别人的住处?你要把原因说明清楚,否则我不饶你!”
国清已受良心的责备,心中开始嘀咕,嘴巴吱唔其辞,更因此不由得员外证实此件事一定是国清所为,就立刻板起面孔大声斥责说:“你这小奴才,良心被狗吃了吗?我见你可怜,带回家扶养,你怎可做出忘恩负义之事呢?今天如果不把详情实说,我就将你送官府查办。”国清见状,心中越感沉痛,破涕大声嚎哭说:“乞求员外能原谅我年幼无知做错了事,这次丢款完全是我一个人所为,因我看到福明多方受宠,嫉妒而生,想栽赃于他,使他受辱,才做出这种卑鄙手段,更希望员外能原谅!”李员外果然料事如神,知此事绝非福明所为,因而命家丁将国清拉出门外重打十大板,以资训戒,打到六大板时,国清已受不了,大声哀求员外不要再打了,否则我小命就保不住。李夫人原本就比较偏疼国清,在旁见状,要求员外住手,否则会打出人命,员外受夫人这么一说,就命家丁停手,并愤怒面对夫人责说:“这还不是妳平常宠坏的,不然怎么会有今天这档子事。”夫人哑口无言,员外所说也是实情。国清受夫人搭救,减少皮肉之痛。
是夜,国清因受李员外处分,屁股红肿,难以入眠,辗转床第。福明与国清住同一房上,见情也不忍心任他一个人不能入睡,即刻在旁照料,并到园中找寻些退肿消炎的草药,替国清敷上,减轻痛苦,福明为了国清弄得自己整夜都没睡好,只见到国清下半夜睡得香香的,心中感到非常安慰,福明也不因国清要陷害他而埋怨,照顾得比亲人还勤劳。
翌日,国清良心受感动,福明不因我栽赃而生恨,更如同手足的照顾,我须当面诚恳的道歉,否则我这辈子怎能心安呢?福明知国清心有悔意,不但无怨言,同时藉此机会,鼓励国清能知恩报恩,多充实自己,努力向上,才有出息。只见得国清唯唯是诺,痛哭流涕,抱着福明泣不成声。
余国清自此次事件发生后,内心甚为愧疚!很对不起游家父子,己身恶劣行为,因而完全改变,做起事来不敢再偷懒,能接受福明的劝导,一心向善,一有闲暇就和福明一同研究诗书,并且一有空即与福明同习书画,数年后颇有成绩,也受到李员外的赞赏,一个人能知错而改,表示此人之善根也深,余国清就是一个明显的例子。
李员外也因此事发生之后,对福明的日常生活行径,不但内心佩服,私下与人谈及更加赞赏不已!就将李家庄之账房事托付在福明一个人的身上,同时,游昌也升为李家庄之总管,此完全是受到福明福荫所致,福明时年虽只十六,处理帐目不敢怠慢,有条不紊,清清楚楚,绝不含糊,更不须李员外操心,有时受员外之命,到外收租,也从来不出差错,使得李家庄上上下下、大大小小对福明以嘱目眼光看待,也使得福明因己身处事光明正大,身价抬高起来。
在此不久,李员外身染重疾,卧病在床,虽延医诊治,但药石罔效,虽名贵药材亦难挽回李员外之命,三月后撒手人寰,与世长辞。料理后事,李家庄之事完全由李夫人承担,每个人所负之职,也未因员外去逝而变更,福明虽掌管财物,也不因员外不在而扯烂污,同时更加兢兢业业的把帐目处理得更加明了,每日晚间必定将是日进出之帐,一五一十的向李夫人报告。福明心想:自小受人之恩,理当全己心意报答,才是为人的道理,如不能如此,则非人之本份也。这还得归功游昌平日教导,相辅相乘而来。为人父者,不能教导儿女,过将甚重;为人子女者,不思上进,不恭闻长上之劝言,不但不孝,罪亦深矣!
俟后不久,李夫人也随着李员外别离世寰,游福明视同己出之父母,重礼葬之,也为李夫人守孝三年,以为报答之恩。过后,游福明更加谨慎处理李家所遗留下来的产业,游家父子将李氏产业处理得比李员外在世时更加良好,同时如开支后有结余,即以李家庄之名义从事慈善活动,并将慈善之功德回向给李氏夫妇,致使当地县民只知有李善人,而不晓替人行善之游家父子。此后游福明因感李员外之大德,建立一座庙堂供乡里民众膜拜,游福明心想受人之恩,不报者何以为人,因此每每想到报答李员外,从不释心。
余国清自从受游福明感化之后,以往一切坏的行为甚难再见,每日勤读诗书,一有闲暇也从不怠惰,忙里忙外,东奔西跑,为李家庄事而忙碌,也如同游家父子般存感激的心情,发奋图强以补前愆。
在余国清十八岁那年,名榜乡内秀才,同时也以秀才之名,替乡内父老作各项的服务,每于服务乡内同胞,经常提起李员外之收养功德,也劝当地父老能以李员外之例作为榜样,能处处行善,造福人群。又常向乡内民众表示:我自小父母双亡,能有今日之成就,完全是李员外之功劳,否则怎会有今日之成绩。我完全是存着报恩之心还报地方父老,否则我心不安,人之别于禽兽者,在于知恩能报,不然愧对己心,更难以面对天地。盼地方人士能以我为例,效我之法,使之地方和谐安乐。
庚申年,乙卯月,游氏父子与余国清共商欲将李家房舍重新整修,供给地方贫寒人民居住,不收房租,把此宅院定名为“李氏急助所”。每逢过年、过节,由游氏父子及国清代表李员外之名义发放钱粮救济,数十年从不间断,受惠之人不下万余人,使个个受济之人感激腑内,也有几百人效法此种做为,行善济助他人。如此辗转之功德,使李员外夫妇受莅为中界神祇。
游福明自从替李员外多行善德之后,更处心积虑的筹谋地方慈善公益,不遗余力,因而己身所积的功德也非常之多,上天均一一登录。父也因与福明合力兴善,延寿至九十三岁方离人寰,离世后,魂由当地福神引进地府,同时也蒙地藏王菩萨予以保荐为下界神祇,立刻派任为福兴县福神之职。游福明年已六十有余,心想李员外所遗留莫大之一片产业,我今已年迈,处理事务已甚感吃力,恐怕无法把它处理得非常妥当,应该设法将它做一件长远而且有意义的事业,方不致于辜负李员外的恩德,即刻召集庄内所有人员到李家祠堂共商大计,福明即把心中的构想提出共议,将建寺之蓝图布置于堂上,一一加以说明,寺院共分三落,前庭约百坪地,寺院建地的约三顷,并订名该寺为“天赦寺”,一切商议妥当。
辛酉年秋动工兴建,将李员外所有之财产估计分年兴造,拟不留任何一分的产业,全部投资此寺庙,五年后,均能按照计划完成,且择日安座神佛,举办七七四九之圆满法会,同时延请当地悟尘法师为住持,主持事务。福明与国清也同时皈依佛门清修,了却凡间一切杂务,专心悟道。
说也奇怪,福明与国清在“天赦寺”清修之三十余年后,双双殁于福明九十六岁那年,一个是早上辰时,一个是晚间酉时,同蒙观音菩萨引渡归西,且在“天赦寺”厢房,供立二位之永久禄座。
圣示:由此则故事事例可知:
一、饮水当思源,莫可忘本,乃为人处世之一大要点。
二、人无信不立,无信不知其可也。福明为葬母,卖于李员外为奴,能坚守信诺,自始自终,永不背义,此值世人之效仿也,同时也因坚信而留芳千古。
三、父子能同守信义,实是难得。试观今之世人那个能?那个会呢?处处可见背信忘义,昧着良心做事,更何况李员外死后,父子更本初衷,不变其节,守诺到底,亦是今之世人所当效法也。
四、又由福明受不白之冤,能不怀旧怨,设法感动国清,使之能改其恶,此完全表露出福明之仁至深也。同时改变国清之一切,终得善果。回观今之世人,仁心全殁,只顾己身,不理他人好坏,遇有仇恨,居心报复,狠毒之心现暴。又有几人能与福明之例相比呢?
五、处世之大要,不外乎能存“仁、义、礼、智、信”五大纲,同时须确实力行,不可口谈谈而不力行,如这五大纲,要能力行其中一大要目,希贤希圣不难矣。
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