鬼谷先生精通四大门学问，医药养生之学是其中之一。先生从医道着手，要求领导者清心寡欲。不要只把“清心寡欲”当做道德上德目的劝告，从医学的角度说明其意义和实质都有比较深刻明显的道理。从医学来立论，养志和养肾，养气和养心，都是同一个意思，只不过在行文上不单调而已。即便是一个普通人违背了养肾和养心的规律，也必然会疾病缠身，痛苦不堪，再大的雄心壮志都无法实现，终日潦倒不堪，怎

　　么能做一位有为的领导者呢？

　　《鬼谷子》更加强调说：“志不养，则心气不固。心气不固，则思虑不达。思虑不达，则志意不实。志意不实，则应对不猛。”为什么鬼谷先生把“言辞应对”也强调在里面呢？因为领导者的成败，除了气本身素质以外，就数领导者所使用的领导艺术了。而领导艺术第一要紧的就是他的言辞应对技术，如果他反应迟钝，用词不当，被人家看穿，立即就失败了。根本的问题还是出在酒色欲多之上。

　　一个肾亏的人，别人也能一眼看出来，譬如三国里的例子，鲁肃到荆州城，要向刘备索还荆州。刘备故意不说话，一味款待鲁肃。诸葛亮说：荆州本是刘表的地盘，现在刘景升虽已故去，他的长子刘琦尚在，理当继承。我主（指刘备）是景升之弟，以叔辅侄，名正言顺。说罢，屏风后转出刘琦来。鲁肃向来主张孙刘合作，共拒曹操的，所以也不争辩，就回去柴桑，向周瑜汇报了情况。周瑜责备他说：你真是老实人，忠厚得过了头。刘表死后，他的继承人刘琮，母子俩归降了曹操。引得曹操大下江东，想把我们也吞了。我们花了多少精神、粮饷弹药，火烧赤壁，才把曹操击退。荆州理当是我们的。刘备乘机窃据荆州为己有，如今又弄出一个刘琦来，这是他们借故推搪，你怎么就被他们推搪瞒哄过去？况且那刘琦还是青春少年，到什么时候才能取还荆州？鲁肃说：不久了，

　　我看刘琦虽然年少，神智气色不好，是酒色过度的样子( 奇怪，诸葛亮难道就没有看出，也没有好好医治防护刘琦），此人必不能久。不到半年，刘琦病死，果应鲁肃之言。任何一个肾亏的人，明眼人一看便知，都用不着和他对话。如果一对起话来，就更了如指掌了。 《鬼谷子》还不放心，转回头再强调一遍，他说：“应对不猛，则失 志而心虚。失志而心虚，则丧其神矣。神丧，则仿佛。仿佛，则三会不 一。”就是说：言词应对迟钝而不恰当，就显出了他失志而心虚。失志而 心虚的人也同时没有了神采。没有神采的人，就显出他仿仿佛佛，悠悠 忽忽，神、心、志三者都不能集中，统一连续运作。这是领导者的大忌， 再怎么强调都不过分！