161 良 心〔良心〕

　　郁离子说：“人没有不喜爱自己的父母的，但是，人往往不想想别人也喜爱自己的父母。人没有不喜爱自己的孩子的，但是，人往往不想想别人也喜爱自己的孩子。所以，有些人杀他人父母、孩子时一点也不顾及他人的痛苦，到了自己的父母和孩子不幸死去之时，却痛苦得几乎不能承受。这说明他的良心还没有完全泯灭，还可以用恰当的方法引导他发扬善的一面。

　　“有人不能够孝敬父母，却钟爱自己的孩子。他没有想到父母对于自己，也如同自己对自己的孩子一样。这种人良心虽然已经泯灭，但还没有完全灭亡，还不到不能引导他发扬善的一面的时候。所以，圣人做出榜样，教育他人，总是根据一个人的善的萌芽加以引导，使这种善得以引申成长，等待它一步步显示出来，打上较深的烙印。如果这种善的萌芽遇到阻碍，就要设法加以排除。如果遭到摧残，就要用外力加以维护。人，生下来虽然靠的是天地父母，但是，使人成其为人的却是君主、师长的教育，不这样的话，名义上虽然叫做人，实际上和禽兽有什么区别呢？”

　　162 忌讳和骄傲产生欺骗和谄媚〔自讳自矜〕

　　郁离子说：“避忌是欺骗得以产生的媒介，骄傲是谄媚得以孳生的宅屋。用媒介来引逗它，用宅屋来容纳它，这样一来，奸邪怎么会不找上门来呢？因此，只有船先有了漏缝，水才会灌入船内；只有土先潮湿了，青苔才会长出来，奸邪小人寻找间隙以求自己能够钻营上爬，哪里会有时间去为百姓为国家考虑考虑呢？所以，他们借着执政者的骄傲对他谄媚讨好，借着执政者的避忌对他蒙蔽欺骗。时间一长，执政者明明知道奸邪小人对自己谄媚欺骗也就不加警惕了。由此形成习惯，这种习惯导致了对奸邪小人的宠幸。对奸邪小人的宠幸又会让其他的人产生羡慕，并由羡慕造成竞相仿效。如果有一个奸邪小人得志，那么国家就禁不起他的折腾，何况是那么多人由羡慕到效法的连续折腾呢？肉腐烂了会招来苍蝇，问题在于这块肉烂完了苍蝇并不会就此了结。因为苍蝇会产生蛆虫，蛆虫又会变成苍蝇，蝇蛆相生，永远不会终了，这种情况你怎么去解决？所以，君子清除灾害，辨明疑惑，如同一位优秀的医生治病，一定要用针去刺激药力难于达到的膏肓部位，断绝病根，这样才能不生淫邪。如果知道谄媚和欺骗能够丧失人心，导致亡国，那么就应当清除产生欺骗的媒介，破坏孳生谄媚的宅屋，那么奸邪小人就会自动消失了。”