163 品德与度量〔德量〕

　　郁离子说：“人和人度量的大小，好比大江大海和时有时干的泉水一样差距甚大。时有时干的泉水，是那样渺小，但它汇集成浩瀚的大海，就没有什么东西可以和它比试大小了。但是大海并不炫耀自己的博大，正因为它不炫耀自己的博大，所以才不停地汇集众流，因此天下才没有什么东西可以超过它的博大。

　　“圣人修养的品德也不过是这个样子。因此，水泽中流出的泉水可以容纳时有时干的泉水，池水可以容纳水泽中流出的泉水，沟水可以容纳池水，浍水可以容纳沟水，溪水可以容纳浍水，川水可以容纳溪水，川泽可以容纳川水，江河可以容纳川泽，最终流入大海。因此，天子即是大海，公、侯、卿、大夫即是江河及川泽，百官就是溪浍，万民百姓就是时干时有的瀸泉。瀸泉和大海相比，大小的悬殊确实太大了。但是，它的发展趋势是一定要流向大海的。这种东流入海的志向的感发，情意的畅达，如同秋气来临百虫悲鸣，又如大雨将到柱石先湿一样。作为君临天下的君王，只有自己的品德和度量同时兼备，天下的人心才会归向他。君王以自己的品德征服人心，又以自己的度量容纳众生。品德不高尚就不能使人心归附，度量不宏大就不能使人心安定。因此，度量狭小却希望容纳更多人众的君王必然造成灾难。在流水激激的山涧中长大的小鱼不可能驾驭洪涛巨浪，在蓬蒿樊篱之间长大的?鸟也不可能驾驭狂风。没有海那样大的器量，却想容纳大江大河的流水，真是太困难了！”

　　164 专心致志心诚则明〔专心〕

　　郁离子说：“水上鸮（猫头鹰）飞必刮大风，穴中蚂蚁搬家一定会阴雨绵绵，这难道是它们有独特的知觉吗？其实它们最大的愿望莫过于填饱肚子和安安稳稳过日子，所以才会专心致志地等候在那里。它们之所以一定能知道气候的变化，只是因为专心罢了。所以说，知道干旱和水灾的没有人比得过农夫，知道水草的优劣的没有什么能比得上马，知道寒暑变化的没有什么比得上昆虫。因此，让被砍掉双脚的人去把守宫门，让盲人去审音辨乐，取的就是他们的专心致志。鲁国有个善讲《易经》的人，各家解《易》的训诂疏义没有不记诵的，但是让他用《易经》去占卜总是不灵。吴国有位医生，如果和其他医生谈论脉理辨证，他肯定说不过别人。但如果请他为别人治病，那么就没有治不好的。所以说，心诚就必然明达事理。水上的鸮能预知刮风，穴中蚂蚁能预知下雨，也是心诚所致啊！”