张载先生说："现在的朋友，选择那些友善温柔合得来的，拍肩扯袖看起来气味相投。一旦一句话不投机，就相互发火生气。当交友之时，一刻不停地希望对方不如自己。因此在朋友之间，以至于尊敬之人，每天相互亲近交往，相互间道德的影响功效最快。"

　　孔子说："晏子善于与人交往，时间长了人们都敬重他。"

　　嵇康说："凶恶危险之人，敬畏而远离他们。贤能有德之人，亲热而接近他们。对方挟恶意而来，我以善意回应。对方以曲解而来，我以耿直回应。这样难道还会招致怨尤吗？"

　　孟子说："残害自己的，不能和他一起交谈。轻贱抛弃自己的，不能和他一起做事。"

　　姜太公说："女子没有明镜，就无法知道脸上的粗嫩；士子没有好友，就无法知道自己举止上的缺陷过失。"

　　孔子说："要求对方向善，这是交友的方法。"

　　结交朋友须得胜过自己，像我一样还不如没有。

　　相识之人遍布天下，知心者能有几个呢？

　　种树不要种垂杨柳，交友不要交轻薄之人。

　　古代人交友只结交真心朋友，现在人交友只结交表面朋友。

　　宋弘说："曾与自己一起吃粗穿贱的妻子不要遗弃，贫贱时结交的朋友不要忘却。"

　　施恩要在交情还未投合之前，结交朋友要在对方处境贫寒之时。人的交情如能常像刚刚结识之时，那么一直到老也不会有怨恨之心。

　　酒肉兄弟要找一千个都有，危难之际想找一个朋友都没有。

　　不会结果的花不要种，不讲义气的朋友不要交。

　　君子的交情清淡如水，小人的交往甜得像蜜。

　　人用钱财来交往，金用烈火来检验。水拿杖子来试探可知深浅，人用钱财来交往可见真心。

　　追求仁义就不要用钱财交往，用钱财交往仁义就会断绝。

　　路远就能测知马的耐力，共事时间长了就能看出人的内心。

　　顾东桥先生说："通过广交朋友来扩大声誉，不如离群索居来保全自己。"

　　文清公说："不能接受别人意见的人，不要妄自给他提意见，这是善于交往的一个方法。"

　　妇行篇 第二十 凡八条

　　子曰："妇人，伏于人也。是故无专制之义，有三从之道。在家从父，适人从夫，夫死从子，无所敢自遂也。教令不出闺门，事在馈食之间而已矣。是故女及笄乎闺门之内，不百里而奔丧。事无擅为，行无独成。参知而后动，可验而后言。昼不游庭，夜行以火，无火则止。所以正妇德也。"

　　《益智书》云："女有四德之誉。一曰妇德，二曰妇容，三曰妇言，四曰妇工也。妇德者，不必才明绝异；妇容者，不必颜色美丽；妇言者，不必辨口利词；妇工者，不必伎巧过人也。其妇德者，清贞廉节，守分整齐，行止有耻，动静有法，此为妇德也。妇言者，择辞而说，不说非语，时然后言，人不厌其言，此为妇言也。妇容者，洗浣尘垢，衣服鲜洁，沐浴及时，一身无秽，此为妇容也。妇工者，专勤纺织，勿好晕酒，供其甘旨，以奉宾客，此为妇工也。此四德者，妇人之大德也。为之甚易，务在于正。依此而行，是为妇节也。"

　　太公曰："妇人之礼，语必细轻，行必缓步，止则敛容，动则（足羊）（足且）（通徉徂[ｙáｎɡ ｃú]。款款缓步行走。）。耳无余听，且无余视。出无谄容，废饰裙褶，不窥不观牖户。早起夜眠，莫惮劳苦。战战兢兢，常忧玷辱。"

　　贤妇令夫贵，恶妇令夫败。

　　家有贤妻，夫不遭横祸。

　　贤妇和六亲，佞妇破六亲。

　　或问："孀妇于礼似不可取，如何？"伊川先生曰："凡取以配身也，若取失节者，是己失节也。"又问："或有孀妇，贫穷无托者，可再嫁否？"曰："只是后世怕饥寒死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。"

　　《列女传》（一名《古列女传》，西汉刘向撰。分母仪、贤明、仁智、贞顺、节义、辩通、嬖孽等七门，共记105名妇女事迹。）曰："古者妇人子，寝不侧，坐不边，立不跸（跸[ｂì]：站立不正。）。不食邪味，割不正不食，席不正不坐。目不视邪色，耳不听淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此则生子形容端正，才智过人矣。"