译文：

　　第二十章 妇行篇 共八条

　　孔子说："妇人，就是屈服于人。因此没有独断专行的道理，有'三从'的规范。在家时要服从父亲，嫁人后要服从丈夫，丈夫死后要服从儿子，没有敢自己决定的事情。要教育她不要迈出闺门，做的事只是在饭食之间罢了。因此女子只能在闺门内长大成人，不跑百里之外去奔丧，事情不要擅自去做，举动没有单独完成的。了解清楚后再行动，可被证实之后再说。白天不在庭院中游玩，夜里要举着灯火行走，没有灯火就要停下来。这是用来端正妇人德行的。"

　　《益智书》说："女子有四德的赞誉。一叫妇德，二叫妇容，三叫妇言，四叫妇工。妇德，不一定要才华聪明绝等卓异；妇容，不一定要容貌美丽；妇言，不一定要巧言善辩，伶牙俐齿；妇工，不一定要技巧超人。那个妇德，清廉贞节，安守本分，举止端正，知道羞耻，动静有方，这就是妇德。那个妇言，选择词语再说，不说不对的话，时机成熟后再说，人们不讨厌她的话，这就是妇言。那个妇容，洗涤尘垢，衣服光鲜整洁，及时沐浴，全身没有污秽，这就是妇容。那个妇工，专心勤劳纺线织布，不喜好喝酒，献上甜酒招待宾客，这就是妇工。这四种德行，是妇人的大德行。做起来很容易，关键在于要正确地去做。依此去执行，这就是妇节。"

　　姜太公说："妇人的礼节，说话声音一定要轻细，走路脚步一定要缓慢。停下来时要整肃面容，走起路来要款款而行。耳朵不要听多余的话，眼睛不要看多余的东西。外出时不要有谄媚的脸色，废却裙褶修饰，不去窥看门户。早起晚睡，要不怕辛苦，整日小心翼翼，时常担心玷污了妇行。"

　　贤惠妇人让丈夫显贵，恶妇让丈夫败落。

　　家有贤妻，丈夫不会遭遇飞来横祸。

　　贤妇能使六亲和睦，恶妇会破坏六亲关系。

　　有人问："寡妇从礼义上说似乎不可娶，到底怎么样？"程颐先生回答："凡是娶寡妇作配偶的，如同娶了失去贞节的人，这是自己也失去了气节。"又问："如果有寡妇贫穷而无依靠，可以再嫁人不？"回答说："只是后代人怕会忍饥挨饿而死因此才有这样的说法。但是饿死的事情极微不足道，而失去贞节这事却极其重大。"

　　《列女传》说："古代妇人怀孩子，睡时不侧卧，坐时不坐边缘上，站时不歪斜。不吃邪怪味道的东西，肉割得不正不吃，席子放不端正不坐。眼睛不看邪恶女色，耳朵不听淫恶之声。夜里就让乐师诵诗，说正经事。如此去做，生下来的孩子就会面容端正，才智过人。"

　　《新刻前贤切要明心宝鉴（古籍修身励志经典今译本）》

　　文光堂

　　读书千遍，其义自现。

　　学在一人之下，用在万人之上。

　　严师出弟子，严母出巧女。

　　不打不成人，打了做官人。欲求生富贵，须下死功夫。

　　惜钱不教子，说短莫从师。

　　择师教子，择婿嫁女。

　　恶求千贯易，善化一文难。

　　平生不做亏心事，半夜敲门心不惊。

　　若要小儿安，无过不饥寒。

　　宁做大家狗，休讨小家人。小家做事慌张，大家做事寻常。

　　父母养其身，朋友长其志。

　　种田靠土，养子靠母。

　　家有千贯，不如朝进一文。

　　龙生龙子，虎生豹儿。

　　道吾好者是吾贼，道吾歹者是吾师。

　　孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿。不信但看檐前水，点点滴滴不差移。

　　狼行千里吃肉，狗行千里吃骨。

　　鸡儿不吃无功之食，羔羊乃有跪乳之恩。

　　《诗》云："子曰：卿牢事不出，篱牢火不入。"

　　从交休说真言语，异日无情道是非。

　　桑条从小纽，长大纽不曲。

　　宁向好人相骂，休对恶人说话。

　　人不受千言，木不受万斧。

　　好言一句三冬暖，话不投机六月寒。

　　小心为人之本，刚强惹祸之根。

　　宁可胡吃，不可胡说。

　　一双伶俐眼，都是是非唇。

　　十分心机使七分，留下三分与子孙。