恩宠喜爱会生出烦恼，要去追随大丈夫之流。庭院前长出了祥瑞的草，好事还不如没有发生。

　　孔子说："不去登览高山，凭什么知道跌倒坠落的祸患？不走近深渊，凭什么知道淹溺而毙的祸患？不观瞻大海，凭什么知道风浪的祸患？"

　　荀子说："不攀上高山，不知道天实在高；不亲临深壑，不知道地实在厚；不聆听前代君王的遗训，不知道学问实在太大。"

　　《素书》上说："从过往的古事中推论检验今日之事，因此就不会困惑不解。"

　　想要知道未来之事，先要考察以往之事。

　　孔子说："明镜可以照见外表，借鉴历史可以了解今天。"

　　过去之事明了如镜，未来之事暗昧似漆。

　　《景行录》上说："明早的事，黄昏之时也还未必会发生。黄昏时的事，下午三五点时也未必有影子。"

　　天上有预料不到的风云，人有突然降临的灾祸和福气。

　　身体还没埋入土中，就难以保全长命百岁的身体；已经入土为安，也还难保百年之后坟墓依旧还在。

　　手巧之人厌恶太劳累，笨拙之人讨厌清闲。善良之人嫌他太软弱胆小了，坏人又嫌他太顽劣了。富裕了会遭人嫉妒，贫穷呢又会让人羞辱。勤奋呢会被称作贪婪，节俭呢又被说成悭吝。触目所及一切不加分辨，人都笑他愚蠢，见机行事又被说成是奸滑。仔细思量哪件事是教人应当做的呢，人难做，做人难。写到纸尽笔墨干，再写上几句做人难。

　　老子说："上等士子听到道德教诲，谨慎地遵照着去做；中等士子听到道德教诲，有的听进去了，有的就溜掉了；下等士子听到道德教诲，不该发笑的地方也会大笑不已。"

　　孔子说："早晨听到了真理，晚上就死了也心满意足。"

　　《景行录》说："树木要有所滋养，就会树根牢固枝叶繁茂，栋梁之材由此生成。水流要有所补给，就会源头壮大而流脉绵长，灌溉的好处便很大了。人要有所教养，就会志向高远而见识贤明，忠义之人由此培养出来。能不好好教养吗？"

　　《直言诀》说："镜子用来照脸，智慧用来照亮内心。镜子洁净则不染尘埃，智慧聪明则不生邪恶。人没有道德，就像车没有轮子，没法驾驭。人没有道德，将寸步难行。"

　　《景行录》说："自信之人，别人也信任他，吴越两敌对之国，都能结成兄弟；不相信自己的人，别人也不相信他，自身之外一切都是他的对手和敌人。"

　　《左传》说："意气相投则吴越都能相互亲近，意气不合骨肉同胞都会成为仇敌。"

　　《素书》上说："自疑者不相信别人，自信者不怀疑别人。"

　　有疑虑的人就不要使用，使用的人就不要去怀疑。

　　《论语》上说："事物发展到极致就会走向它的反面，快乐至极就会生出忧愁。结合得太紧了必定会分崩离析，气势太盛了必定会衰落。"

　　事物发展到极致就会走向它的反面，坏事到顶了好事就会到来。

　　《家语》说："安乐时不可忘记危险，太平时不能忘记动乱。"

　　《尚书》上说："要在作乱未发生时达到太平，要在危险未发生时保护好国家，这都是在预防这些祸患。"

　　《讽谏》说："水底的鱼和天边的大雁，高处的可以射下来低处的可以钓上来。只有人心存在于咫尺之间，咫尺之间的人心却无法预料。"

　　苍天可以量，大地可以测，只有人心无法防。

　　画老虎只能画皮却难以画出骨骼，了解人只了解他的外表却无法了解他的内心。

　　面对面说话，两颗心之间却隔着千重山。

　　大海干涸了终究能看到底，人即使是死了也不知道他的内心。

　　姜太公说："平常人不能光看他的外表，海水无法用升斗来测量。"

　　劝你不要结冤仇，冤仇结得太深就解不开那个结了。一旦与人结成冤家，多长时日也解不彻底。如果以德报冤，就像热水泼在冰雪上。如果以冤报冤，如同豺狼又遇上了毒蝎。我看所有的结仇之人，全都受到冤仇的折磨和伤害。