奴须用钱买，子须破腹生。

　　着破是君衣，死了是君妻。

　　莫笑他家贫，轮回事公道。莫笑他人老，终须还到我。

　　是日以过，命亦随减，如少水鱼，于斯何乐？

　　《景行录》云："器满则溢，人满则丧。"

　　羔羊虽美，众口难调。

　　尺璧非宝，寸阴是竞。

　　《汉书》云："金玉者，饥不可食，寒不可衣，自古以谷帛为贵也。"

　　《益智书》云："白玉投于泥，不能污湿（重刊本作"浊变"。）其色。君子行于浊地，不能染乱其心。故松柏可以奈（耐）雪霜，明智可以涉艰危。"

　　子曰："不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。"

　　无求到处人情好，不饮从（从，通"纵"。）他酒价高。

　　入山擒虎易，开口告人难。

　　孟子曰："天时不如地利，地利不如人和。"

　　远水难救近火，远亲不如近邻。

　　太公曰："日月虽明，不照覆盆之下。刀剑虽快，不斩无罪之人。非灾横祸，不入慎家之门。"

　　赞叹福生，作念祸生，烦恼病生。

　　国清才子贵，家富小儿骄。

　　得福不知，祸来便觉。

　　太公曰："良田万顷，不如薄艺随身。"

　　《周礼》云："清贫常乐，浊富多忧。"

　　房屋不在高堂，不漏便好。衣服不在绫罗，和暖便好。饮食不在珍馐，一饱便好。娶妻不在颜色，贤德便好。邻里不在高低，和睦便好。亲眷不择新旧，来往便好。养儿不问男女，孝顺便好。兄弟不在多少，和顺便好。朋友不在酒食，扶持便好。官吏不在大小，清正便好。

　　道清和尚警世："善事虽好做，无心近不得。你若做好事，别人分不得。经典积如山，无缘看不得。忤逆不孝顺，天地容不得。王法镇乾坤，犯了饶不得。良田千万顷，死来用不得。灵前好供养，起来吃不得。钱财过壁堆，临行将不得。命运不相助，却也强不得。儿孙虽满堂，死来替不得。"

　　欲修仙道先修人道，人道不能修，仙道远矣。

　　孝友朱先生（朱仁轨，字德容，唐代人。终生未仕，隐居养亲，死后人私谥孝友先生。）曰："终身让路，不枉百步。终身让畔，不失一段。"

　　颜子曰："鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈，马穷则跌。"

　　着意栽花花不发，无心插柳柳成阴。

　　《景行录》云："广积不如教子，避祸不如省非。"

　　病有工夫急有钱。

　　得之易，失之易；得之难，失之难。

　　宁吃开眼汤，莫吃皱眉粮。

　　桓范曰："若服一缕，忆织女之劳；若食一粒，思农夫之苦。学而不勤不知道，耕而不勤不得食。怠则亲者成疏，敬则疏者成亲矣。"

　　《性理书》云："接物之要：己所不欲，勿施于人；行有不得，反求诸己。"

　　酒色财气四堵墙，多少贤愚在内厢。若有世人跳得出，便是神仙不死方。

　　人生智未生，智生人易老。心智一切生，不觉无常到。

　　译文：

　　第十一章 省心篇 共二百五十二条

　　《资世通训》："阴间的法律执行得迟却不会有遗漏，阳世的法宪执行得快却有脱逃的。"

　　阳世法网粗疏而易疏漏，阴间法网密集而难逃。

　　《景行录》说："没有瑕疵的玉，可以成为国家的祥瑞器物。孝顺恭敬的孩子，可以成为家庭之宝。"

　　宝物总会用完，忠孝却享用不尽。

　　家庭和睦即使贫穷也好，不仁不义就是豪富又能怎样？只要有一个孩子孝顺，哪用得上子孙繁多？

　　做父亲的不担忧烦心是因为儿子孝顺，丈夫没有烦恼是由于妻子贤惠。话说得太多必有失误都是因为喝酒，仁义断了亲人疏远了只是为了钱。

　　已经得到了非同寻常的欢乐，就要提防预料不到的烦恼。

　　快乐到了顶点就会生出悲伤。

　　受恩宠时要考虑到羞辱，安居乐业时要顾虑到危急时刻。

　　荣光很多耻辱就少了，功利太重了害处就大了。

　　名声太盛定会有严重的指责，功劳大必定有奇伟的勋业。

　　太爱必然太破费，过度赞扬必定损毁得很严重。过度欢喜必会十分忧愁，贪赃太多必会加速灭亡。