宋徽宗皇帝劝勉学习："学习也好，不学习也好，学习的人如同稻苗，不学习的人如同蒿草。如同稻苗，就是国家的精粮，世间的大宝。如同蒿草，耕耘的人憎恶嫌弃，锄草的人为之烦恼，有朝一日独自面壁，后悔时已经老了。"

　　《直言诀》说："制造蜡烛是为了寻求光明，读书是为了寻求事理。光明用来照亮暗室，事理用来照亮人心。"

　　刘通说："蚕茧的质地适于抽丝但也要等待缫作才能抽出丝来，人的秉性怀有智力，但须要学习才能有成就。"

　　《礼记》说："独自一人学习没有朋友，就会浅陋少见识。"

　　书是随身宝物，人才是国家珍宝。

　　《论语》说："学习就像追逐追不上似的，追上了还害怕失去所学的东西。"

　　学到老，不会到老。

　　《论语》说："爱好仁义却不爱学习，其蒙昧处在于偷懒；爱好正直却不爱学习，其蒙昧处在于尖刻；爱好诚信却不爱学习，其蒙昧处在于飘忽不定；爱好勇猛却不爱学习，其蒙昧处在于胡作非为；爱好刚强却不爱学习，其蒙昧处在于狂妄。"

　　孔子说："为人子弟在家里要孝敬父母，对兄长要尊重，谨慎而诚信，博爱众人，亲近仁德之人。行为上还有余力，就再去学文艺典籍。"

　　诸葛亮告诫子弟说："君子的行为，以清静养身，以勤俭培养道德。性情不淡泊无以表明心志，心境不宁静无以达到高远境界。学习须要清静，才能须靠学习。不学习无法增长才能，不清静无法成就学业。怠慢轻巧就不能研究精细，凶险暴躁就无法陶冶性情。年龄与时间飞驰而过，意志与岁月一同失去，终于枯败坠落，在破房内悲叹不已，又哪还来得及呢？"

　　前辈儒士说："你们应当通过读书来精通世事，不可因为世事而分心读书。"

　　前辈儒士说："对古人谦让自叹弗如便是没有志向，对今人不肯谦让便是没有气量。"

　　朱曙青先生说："道教不是清谈空虚，佛教不是参禅，儒家不是文章。如果认为有禅可参，这是诬陷释迦牟尼；认为有清虚可谈，这是诬陷老子。孔夫子一贯忠诚宽恕，颜回乐道安贫，一箪食，一瓢饮而不改其乐，孟子说养浩然正气，如果认为文章本为功名的种子，虽能过目成诵，不知道内心理解了才行，这就是诬陷孔子颜回和孟子。"

　　卫由说："宽宏慈惠博爱，这是敬重身体之基础。勤奋学习，这是立身处世的根本。"

　　少年易老学问难成，分分秒秒都不可小视。不曾察觉池塘春草还沉浸于梦乡中，庭院台阶前却早已落满了枯黄的梧桐叶，秋声已经四起。

　　陶渊明诗写道："壮年不再来，一天没有俩早晨。应当及时勤努力，岁月从不等候人。"

　　荀子说："不累积每一小步，就无法到达千里之外。不累积涓涓细流，就无法汇聚成江河。"

　　训子篇 第十 凡十七条

　　司马温公曰："养子不教父之过，训导不严师之惰。父教师严两无外，学问无成子之罪。暖衣饱食居人伦，视我笑谈如土块。攀高不及下品流，稍遇贤才无语对。勉后生，力求诲。投明师，莫自昧。一朝云路果然登，姓名亚等呼先辈。室中若未结姻亲，自有佳人求匹配。勉旃（旃[ｚｈāｎ]，"之焉"的合音。）汝等各早修，莫待老来徒自悔。"

　　柳屯田（即柳永，宋代词人。）劝学文："父母养其子而不教，是不爱其子也。虽教而不严，是亦不爱其子也。父母教而不学，是子不爱其身也。虽学而不勤，是亦不爱其身也。是故养子必教，教则必严，严则必勤，勤则必成。学则庶人之子为公卿，不学则公卿之子为庶人。"

　　白侍郎勉学文："有田不耕仓廪虚，有书不教子孙愚。仓廪虚兮岁月乏，子孙愚兮礼义疏。若惟不耕与不教，是乃父兄之过欤！"

　　《景行录》云："宾客不来门户俗，诗书不教子孙愚。"

　　庄子曰："事虽小，不作不成；子虽贤，不教不明。"

　　《汉书》曰："黄金满盈（盈，通"籝"，箱笼一类的容器。），不如教子一经；赐子千金，不如教子一艺。"