革命呼声

　　无卢梭则无法国大革命。

　　--拿破仑

　　非有孟德斯鸠、卢梭，则法国不能成革命之功……《民约论》（《社会契约论》）者,法国大革命之原动力也；法国大革命,十九世纪全世界之原动力也。

　　--梁启超

　　18世纪的法国大革命是从一句名言开始，又以另一句名言结束的。前一句是卢梭在1762年出版的《社会契约论》中的一句话："人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。"另一句是罗兰夫人在法国大革命的血腥中发出的感叹："自由！自由！多少罪恶假汝而行！"这一前一后两句话，便是以集体自由名义发动的法国大革命的最好注脚。

　　拿破仑说："无卢梭则无法国大革命。"卢梭不仅以自由、平等、天赋人权和主权在民等思想，为法国大革命构筑了理论框架，为建设未来民主共和国绘制了行动蓝图，还亲自吹响了法国大革命的进军号角："首先扫清地面并抛弃一切陈旧的材料，以便重新建造一座美好的大厦。"

　　卢梭的社会政治学说代表了18世纪法国启蒙运动中激进的民主思想。他的《社会契约论》一书为18世纪末法国资产阶级民主革命和美国资产阶级民主革命提供了理论纲领。全书基本围绕自然权利和主权在民展开，基本内容主要集中在从自然权利向社会权利的过渡以及理想社会的建构等。

　　卢梭理论是一种早产的解构主义，它引发的不仅仅是一场英美式的政治革命，而且延伸为社会革命、道德革命，把一次革命引申为不断革命、继续革命、再生性革命。法国资产阶级大革命中最杰出的革命家罗伯斯庇尔说："那一场革命不仅仅是一场国内战争，也是一场国际战争，更兼一场宗教战争。"

　　当然，这部著作不仅为法国未来的资产阶级民主共和国提出了一个设计方案，也给其他国家的资产阶级革命以巨大影响，从而使卢梭赢得了世界性的荣誉。

　　坎坷命运

　　卢梭的《社会契约论》将破坏社会的秩序，其影响所及将使社会陷入无政府状态。

　　--伏尔泰

　　卢梭和他的《社会契约论》都遭受了坎坷的命运。卢梭生前因著书立说招致灾祸，书被焚毁，人身受到威胁，颠沛流离，几乎没有容身之地。敬仰他的人对他顶礼膜拜，称他为"平民之友"和"精神导师"；而憎恨他的人对他则恨之入骨，说他是背叛上帝的魔鬼和制造社会动乱的人。

　　卢梭身后的名声也几起几落、毁誉不一。1789年的法国大革命把他奉为受人崇拜的神明，称他为"智者"；而1814年复辟的波旁王朝又把他打翻在地，说王朝覆灭的罪魁祸首就是这个日内瓦人。

　　卢梭的《社会契约论》于1762年4月一出版就遭到禁毁，在日内瓦和巴黎被当众焚烧，官方和教会人士对其大加指责。18世纪的哲学泰斗和文学巨擘伏尔泰在写给路易十五的宠臣舒瓦瑟尔的信中说："卢梭的《社会契约论》将破坏社会的秩序，其影响所及将使社会陷入无政府状态。"

　　在随后的两个世纪，有人说《社会契约论》开创了现代民主政治的新纪元，唤醒了遭受压迫和奴役的人们；有人又说它是雅各宾主义的始作俑者，雅各宾专政的恐怖时期奉行的就是《社会契约论》中的理论，邦雅曼·贡当斯说它是"最有利于专制统治"的书。

　　到了20世纪，《社会契约论》还遭到纳粹主义的歪曲。希特勒独裁统治上台后，法国君主制的鼓吹者夏尔·莫拉斯说纳粹主义就是从卢梭的书中搬来的，还说"路德、卢梭、康德、菲希特、俾斯麦和希特勒是一脉相承的"，英国哲学家罗素更是直截了当地说卢梭是纳粹法西斯主义的鼻祖，《社会契约论》是法西斯主义的理论依据。

　　奠基民主政治

　　除了《社会契约论》的作者以外，还举不出任何一个政论家说过不让国王掌握国家的主权。

　　--法国拿破仑的参谋长、司令部勤务机构的奠基人贝尔蒂埃

　　卢梭《社会契约论》的问世，在政治理论上实现了一个大的突破，它推翻了国王的宝座，驱散了君主的幽灵，主权在民的新学说振聋发聩，令人耳目一新，使备受压迫的人民开始觉醒，知道自己才是国家的主人。