予生三岁即丧父，虽幼时尝见先考图形，然终不能想象其为人。"汝父正直，故有汝辈。他年汝辈之子、若孙，亦当以是告之。"此祖母之言也。"汝父正直、谨饬而自晦，使汝父若在者，汝辈当不至有今日。"此生母陆氏之言也。予脑中之先考行状，如此而已矣!屋八高欲习医，因给供不支，改习文学理财。曼兄不知，怨予志不一定，绝不-9交。亦不欲以弟视予。予无力与之争也。平生喜藏书。得钱尽买书，故日用时不足。曼兄疑予无行，是以屡告急而不欲为之助。此番绝予，想亦此之由。而予卒因不能自明而死......天暖后当小作校外工程，以救目下穷状耳!

　　......因给供不支，改习文学理财。......

　　这篇日记片断，据《郁达夫全集》编者注，原载于l988年《郁达夫研究通讯》第4期。但如此之多的"......"倒让我怀疑删去了许多当时认为不能被发表的文字，而这些文字可能涉及到某种隐私，但这些文字恰恰又能说明郁达夫当时究竟发生了一些什么事情。这真是不无遗憾。

　　但是仅从目前发表的这一小部分旅日日记来看，也依然可以透露出郁达夫与日本女子交往的一些信息。这预示着郁达夫钱的去向。这笔者将在稍后揭示，还是先看郁达夫兄弟的交恶。1917年6月20日日记：

　　......夜思兄弟无情，几欲自杀。......1917年6月21日日记：

　　......予之兄弟诚如舜之兄弟，无一日不以杀予为事也，然予倘被杀，天帝当鉴予诚，为予图报耳。......

　　该年6月27 日，郁达夫回国省亲。7月7日到达富阳。在家乡住了一个多月，9月2日返日。但兄弟间的矛盾仍未化解。1917年9月5日日记：

　　郁达夫在1917年9月27日的日记里强烈地表示了对长兄的憎恨：他原本当天想作一篇小说《紫荆花》来发泄这种憎恨的，后来他把自己给这篇小说作的序略去了，而写下了这样一段话：......兄弟皆伪也，世有兄杀弟者，象是也；郑伯是也。更有弟杀兄者，匡义是也。世人不察，以兄弟为同气之枝，误矣!予今日不得不作是书，作是书而犹不足以警世人也，予将踏东海而逝矣!读予书者其亦有所感乎?

　　这是l992年浙江文艺出版社出版的《郁达夫全集》里现存的版本。事实上这天日记中还有这样一段话："读曾文正公家书一则，觉家庭乐味诚世界中第一事也，而我已失之矣!悲夫!......冯某又来谈及家庭事，不觉泪下，吁!人皆有兄弟我独无!我若死，此日记当为余作证。嗟呼!兄弟而竟至若斯，实亦予之所梦想不到者也。"(转引自绿薇、贾琳《说郁达夫的早期试作--(紫荆花)》)，但这一段却被当时的编者删去了。其用心是很明确的，删者是想减弱暴露这场兄弟冲突激烈的程度，因为郁氏兄弟两个后来都被追认为烈士，而世人以为烈士是应该团结一致的。但史实并非如此。史学的研究不能为某些人的愿望而敷衍。比如周氏兄弟的失和远远早于周作人的附敌，世上兄弟失和的事是很多的。郁达夫将小说题为《紫荆花》，此题出自中国古代"田真兄弟分家"的故事。田真兄弟3人分家，门前一棵紫荆树亦要被分成三截，此树闻言枯死；兄弟3人感动，遂不复分家，紫荆树居然又复活。而"兄杀弟者，象是也"，显然是郁达夫对《史记》的一则记忆错误。《史记》卷一日："舜父瞽叟顽，母嚣，弟象傲，皆欲杀舜。"象乃舜之弟，应为弟杀兄。这则错误却反映了郁达夫当时对长兄憎恨之深!

　　但是，郁达夫虽没有写出原来的《紫荆花》，然他的那篇成名作《沉沦》仍然强烈地反映了这场冲突。他在小说中虽然也承认"长兄为人正直得很"，然自己却为一些"细事"仇恨长兄如"蛇蝎一样"。郁达夫在这篇小说中将生活中真实的冲突倒过来写了。明明是长兄与弟弟绝交，他写成了弟弟主动与哥哥绝交；明明"转科"是绝交的原因，但却被郁达夫写成了是绝交的后果--"是对他长兄宣战的一种明示"。《沉沦》中的主人公"由医科改入文科，在高等学校须迟卒业一年。他心里想，迟卒业一年，就是早死一岁，你若因此迟了一年，就到死可以对你长兄含一种敌意。因为他恐怕一二年之后，他们兄弟两人的感情，仍旧要和好起来；所以这一次的转科，便是帮他永久敌视他长兄的一个手段。"以自己"早死一岁"来表示对长兄"含一种敌意"，实在是当时富阳乡间的一种最愚昧的想法(至今仍有人以自杀报复别人，也是同理)。郁达夫的日记中多次写到自己想死，但其实他自己是决不会死的。他写日记一为记事，二为宣泄感情。他一生一遇悲伤，必求宣泄，或日记、或诗、或小说、或散文。他说，小说是作家的"自叙传"是自有他自己的道理的。他在此时写的小说《沉沦》也有很强烈的宣泄自我感情的成分。

　　郁达夫的日记中后期的有许多在他生前就发表了，他早期的日记也并不排除当时记载时也有将来发表的企图。郁达夫在中国现代文学史上并不是作品最多的作家，然却是自己生产的文字使用率最高的作家，他的许多日记在生前就为他产生过稿费。笔者以为读郁达夫的小说和诗可以放心地去读，文如其人，其小说和诗中可以为研究郁达夫提供许多鲜活的史料，以小说证史，以诗证史大有用武之地；而读郁达夫的日记则务必小心求证。因为l3记一想发表，记法就大不一样了，该记的事便可以不记(如20岁第一次嫖妓所谓"童贞破了"的痛苦，本可大大记一篇日记的，如果他不是在一篇创作谈中"露出"，此事可能永远无人知道)，但记下来的事又可以"变形"，如前引郁达夫日记说其兄要"杀"他，则完全可作小孩语看。

　　相对而言，郁达夫是一个非常坦诚的作家，但我们研究他时又不能犯机械论的错误，必须识别他年轻时的一些"小狡猾"(请从善意的角度去理解这个词)。这次兄弟冲突，经半年后稍事平息。至于复交，郁达夫写信给长嫂陈碧岑告饶可能是最大的原因。从郁达夫给陈碧岑保留下来的几封信看，此后郁曼陀较少直接给郁达夫回信，以致郁达夫要求郁曼陀一定要在长嫂的回信上亲笔附言。看来，郁达夫在长兄面前确像一个被娇纵惯了的孩子。至1920年，郁达夫已经进入了东京帝国大学，郁达夫仍然受到长兄的经济支持。

　　"二人不通信虽及半年"，