练习一  

　　身体呼吸

　　静静地坐在椅子里，倾听缓慢的音乐，或坐在室外倾听风吹树梢的声音。在倾听的同时，慢慢让你的意念随着轻松呼吸从耳朵飘出来。重复一分钟时间，然后通过眼睛做同样的事情，让你的意念随着呼吸向前，缓慢地、静静地。通过鼻孔和嘴重复这一练习，然后静静地坐着，用整个身体倾听音乐。

　　现在让你的意念落到胸部。感受一下心脏的中心位置(在胸骨和肋骨结合之处)，然后通过心脏呼气，让你的意念随着呼吸浮动。继续缓缓地呼吸一分钟，然后静静地坐着，感受自己的身体。这一练习需要两分钟，可以通过重复一两个周期而延长。

　　这一练习有意识地将呼吸与神经系统相联系，协助推动整个身体的结合。这是可以在室外进行的一项愉快练习，不妨坐在流水旁边或在风轻轻吹动树叶的时候坐在树下。感受你的意识随呼吸飘出身体，给你一种与大自然和谐地融为一体的强有力感受。

　　练习二

　　扩展光亮

　　脱鞋站在地上，合上双眼，两臂自然下垂，并生动地想象你最后一次开心的经历。寻找那种高兴、开心和无忧无虑的感觉。（你可以找一个影像，一段爱恋记忆、一个欢庆胜利的时刻——帮助你找回欣喜若狂感觉的任何事件；如果记忆淡漠也没关系，只要有一个意思即可。）

　　随着你这样做的时候，缓慢地通过鼻子吸气，并开始缓缓地张开双臂。随着吸气，想象着你的气息随着胸膛而扩展。这一扩展的光亮让你轻松张开双臂，随着光亮的扩展，你的愉快、兴奋的感受随之扩展。如果愿意，你可以看到一个闪着蓝、白色光的亮球，或者仅仅是一种感觉。让这光随意或慢或快地增长，从你的心脏展开，达到你的手指尖，向上走到你的脑袋，向下走到你的脚趾。你也在笑，并且这一笑容也在增长。

　　扩展到极限之后，开始通过鼻子缓缓地呼出气来，并将双手慢慢放下。动作要慢，呼气用的时间要比吸气更长。将扩展的感觉/光亮收回胸中，直到其小到可以收回心脏为止。随着双臂再次下垂，让你的头向前低。

　　借助下一次呼吸重复这一练习，再次扩展这种感觉。不要去顾及身体的活动，但要注重自己的感觉。你要随着每一次呼吸像一朵花一样打开和关闭。

　　继续做下去的话，你会越发放得开，将头向后甩，扩展胸膛，并在扩展打开双臂时踮起脚尖。随着呼吸，像一个布娃娃一样软下来，膝盖和腰都软一点。但是不要加快动作，只是慢慢有节奏地进行。你会注意到，这是一项十分愉快的锻炼，因为随着你放开，身体也会同时充满朝气、意识和愉悦——感觉是轻快、热情、舒畅。在你关闭时，身体也会放松并在自己的重量下瘫软，奠定更坚实的基础并平静下来。这个练习能使你体验到一整套感受，这样微妙的气息就会渗透到所有渠道。

　　联系

　　随着年纪增大，普拉那常常会逐步缩小，为保持青春活力，必须就此采取对策。在印度，长寿在传统上分配给一个称为阿育吠陀（Ayurveda）的学科，这个词来源于两个梵文词根，Ayus是“生命”，而Veda的意思是“科学”或“知识”。“生命科学”这个古词通常是指印度的传统医学，但对阿育吠陀（Ayurveda）而言则有一个更深厚的精神基础。古老的阿育吠陀文字中最为出名的一段是Ayurveda amritanam （“Ayurveda是不朽的”）。其中含义有两层：阿育吠陀要推动长生不老；阿育吠陀相信生命的本质是永久不朽。

　　按照阿育吠陀的理论，生命能量——即普拉那，是通过称为瓦塔（Vata）的一股“风”传遍我们身体的。瓦塔是三个新陈代谢元素“”（dosha）之中的一个，为每一个动物赋予了形式，包括蚊子、大象、人、星球、星星或整个宇宙。瓦塔要负责每一种类的运动。而在人体内则分成五个部分：

　　Prana Vata 调节神经系统

　　Udana Vata调节人之机能、说话和记忆力

　　Samana Vata调节消化

　　Vyana Vata调节循环

　　Apana Vata调节分泌

　　瓦塔的所有五个方面都由最重要的第一项Prana Vata控制着，顾名思义，这一dosha带进了普拉那——生命力，然后将其分布到身体其他部位。当Prana Vata失去平衡时，会打乱整个系统。阿育吠陀主张，老年是出现这种不平衡的尤其敏感时期。瓦塔到了老年自然会更高，而且如果一个人没有小心维护Prana Vata的平衡，会诱发以下各种症状：

　　瓦塔（Vata）不平衡的症状身体症状精神/行为症状干燥或粗糙的皮肤；皱纹失眠长期体重过轻；肌肉萎缩担心，忧虑肾虚；膀胱失控抑郁症心脏无力或者脉搏不均匀混乱，思绪不稳定疲惫便秘关节炎一般疼痛容不得压力免疫系统差(易患感冒、肺炎和其他感染症)