令公》二首中写道：“闻道边城苦，而今到始知。羞将门

　　下曲，唱与陇头儿。”“黠虏犹违命，烽烟直北愁。却教

　　严谴妾，不敢向松州。”使用对比的方法表现自己的不

　　满。唐朝受吐蕃侵扰，不能保护百姓，却把贱妓罚到边疆

　　劳军，这算什么道理!杨慎在《升庵诗话》中就此称道她

　　的诗“有讽喻而不露，得诗人之妙，使李白见之，亦当叩

　　首，元、白流纷纷停笔，不亦宜乎?”把李、元、白非要

　　比下去，并非公允之见。但这番评论既同情薛涛的不幸

　　遭遇，又对唐代中期腐败政治表示含蓄的谴责。

　　对比法被人们更明显、广泛地运用于明清之际的人事

　　上。吴伟业《圆圆曲》、丁传靖《沦桑艳》，不是为陈圆

　　圆而作，书写“冲冠一怒为红颜”，是斥责吴三桂假复明

　　之名而降清。虽然吴伟业本人不足道，但是此曲本意是明

　　确的。王书奴以高风亮节评价董小宛、柳如是等人，是把

　　做不到的士大夫比下去。陈寅恪欣赏桂剧《桃花扇》有

　　感，赋诗云：“殉国坚贞出酒家，玉颜同尽更堪嗟。可怜

　　蜀世佳公子，不及辛夷况李花。”褒奖李香君的坚贞，谴

　　责参加清朝科举的侯方域之流。他在失明膑足的晚年写

　　《柳如是别传》，发“奇女”之“幽光”，是为“痛哭古

　　人，留赠来者”，寓意深矣!

　　这种政治态度的对比，就作者来讲，有两种情况：一

　　是一般性地发点感慨，古人多如此；另一是怀有高度的忧

　　国忧民意识，借助著名沦落女子的政治气节，抒发自身的

　　感情，鞭挞无耻政客和欺世盗名的文人。因此这种评论是

　　针对不同类型的男女两性人物，是表彰性与抨击性同时并

　　存，不单是为沦落女子而发。

　　男性为主体的社会，男子对女子的评价，无疑是以男

　　子的尺度来衡量。所欣赏的女性，或所能接受的女子行

　　为，必是不触犯男子利益的，必是一部分男子受益的，这

　　在古代尤其如此。近现代以来，由于人权观念深入人心，

　　政治的民主化和妇女运动的开展，对女性的评论，逐渐从

　　两性关系来考察，就比较接近客观实际了。所以人们对女

　　性的认识，在演变，在发展，在前进，相信随着时代的进

　　程，人们对著名沦落女子的看法还会出现变化。