(1380)，知制诰宋濂因长孙宋慎陷入胡惟庸党而获

　　罪，元璋要处他极刑。宋濂是

　　明朝开国“文学之首臣”(朱元璋

　　《高皇帝御制文集•赠翰林承旨宋濂祖

　　父诰》)，又是太子的师傅，这时

　　他已告老还乡，与胡党毫无牵

　　涉。元璋搞胡党扩大化，宋濂

　　眼看要遭殃，马后及时出面救

　　援，她说：老百姓请一位先

　　生，还知道终生不忘尊师的礼

　　节；再说他致仕回籍，京中的

　　事必定不知道，可别冤枉了

　　他。但是元璋一心惩办胡党，

　　不听马后的劝告。一次马后陪

　　丈夫吃饭，她不喝酒，也不吃

　　肉，元璋问为什么不吃不饮，她

　　说：听说宋先生获咎，我不近荤酒，为他祈福，希望他免

　　祸。听了这番话，元璋动了恻隐之心，饭也不吃了，第二

　　天赦免了宋濂的死罪。

　　马后对士庶的生活也有所关心。明朝太学建成，朱元

　　璋临幸回宫，马后问有多少学生，回答有几千名。当时有

　　些太学生携带眷属在京，他们没有薪俸，无法养家，马后

　　建议按月发给口粮，元璋接受了，专门设立“红板仓”，

　　存储粮食，发给太学生。此后，“月粮”成为明代学校的

　　一项制度。

　　明初有个商人沈万三，是“赀钜万万，田产遍吴

　　下”的江南第一大财主（董谷《碧里文存》)，据说朱元璋建设

　　南京城，洪武门至水西门一段城墙由他出资修筑。又据

　　说沈万三要求出钱犒赏军队，元璋问他，我有百万军

　　士，你能普遍犒劳吗?他不知收敛，满有把握地说可以

　　每人发给一两银子。这样的人，富可敌国，敢同天子抗

　　衡，激恼了君主，要以乱民的罪名杀掉他。对此，马皇

　　后劝解道：沈万三富是富得出奇，但他没有犯法，也没

　　有谋图造反，杀他没有道理，也不符合法令，还是不杀

　　的好。元璋听了她的话，免沈万三一死，把他流放到云

　　南。

　　对于太医院的医生，马后也照顾他们的利益。马后

　　最后一场病是严重的，元璋命太医诊治，但马后不服药，元

　　璋强要她吃药，她说：如果我吃药无效，你就会杀死那些医

　　师，那不等于我害了他们吗!我太不忍心了。元璋希望

　　她医好，就说不要紧，你吃药，就是治不好，我因为

　　你，也不会惩治医生。但是马后还是不用药，以致死

　　亡。马后替医生着想竟至不顾自身的治疗。她死于洪武十

　　五年(1382)，享年51岁。

　　马皇后处理复杂的人际关系，很得体。当朱元璋在

　　甥馆时，与义父母及其家人；独立成家后，与义子，与

　　丈夫的子女；做皇后以后，与妃嫔，与宫人，与命妇，与朝

　　臣，与娘家，种种关系，料理得妥切，与人关系融洽。

　　她能做到这种程度，重要的在于她按“待人以宽，责己

　　以严”的原则去办事，与他人的矛盾就易于化解。

　　马皇后的所作所为，赢得了丈夫的尊敬与爱护。她

　　生前，朱元璋褒奖她，比诸历史上的贤后唐太宗长孙皇

　　后，为她父亲起坟立庙；她死后，朱元璋不再册立皇后，

　　表示对她的敬重和怀念。这一对同甘苦共患难的夫妇，互相

　　眷恋，互相体贴，从这个意义上说，尽管丈夫多妻妾，她

　　的生活还是完满的。

　　《明史》赞扬马皇后，“母仪天下，慈德昭彰”。的

　　确，在封建时代，她是贤妻良母的典范，是“母仪天下”

　　者中的佼佼者。她帮助丈夫成就帝业，谏止丈夫的败政，

　　料理好家中、宫中事务，造成家庭和睦的局面，她对于朱

　　明王朝、对于朱元璋的家庭都作出了贡献。封建时代称颂

　　她，有其道理，但是我们从马皇后身上，也看到古代女子

　　悲惨的一面：她生活的一切就是为着丈夫，丈夫也就是她

　　的生存价值；她没有个人的意志、爱好，没有男人那样的

　　事业，没有个性，没有独立的人格。在那个时代，贤妻良

　　母与女子做独立的人绝然对立，而且只能是前者，社会不

　　允许她与丈夫做对等的人。那时，贤妻良母就意味着妇女

　　为丈夫、儿子牺牲自己，生活失去了多少意义!?时代变

　　了，再宣扬封建式的贤妻良母，用那个标准要求妇女，与

　　妇女的解放背道而驰，至少是容忍摧残妇女的封建道德的

　　存在，对现代妇女就太残忍了。