了。宋朝皇帝这样做，也是为保持皇室在姻亲中的相应辈

　　分地位。宋太祖、太宗兄弟与王溥、李崇矩等是同辈，他们

　　的女儿所尚的驸马若是王、李等的孙辈，不提高驸马的辈

　　分，就等于皇家降了一辈，故而采取这一措施，以保护婚

　　姻双方辈分平衡。这么说或不易明白，看下页表就了然

　　了。

　　驸马与父辈同行，提高了在宗族中的地位，连公主生

　　的儿子也乱了辈分，像王承衍的儿子世隆，“每坐诸叔之

　　上”（《宋史•王承衍传》)。人们虽然看不惯，但也无可奈何。

　　驸马尚主，家庭生活有好有坏，金枝玉叶的公主给驸

　　马气受是常有的事，也有感情甚好的，如隋国长公主与李遵

　　勖。当李继昌过生日，隋国长公主屈尊以儿媳的身份给继

　　昌拜寿，宋真宗知道了很高兴，给她衣物作为她送给继昌的

　　寿礼，公主初嫁时所居堂甃、瓦甓多有鸾凤形状，遵勖以为

　　这样特殊不好，命人铲去。公主穿有龙饰的服装，遵勖以

　　同样的原因把它们藏起来不用，公主也没有异议。遵勖喜

　　好园林建设，嗜爱奇石，不远千里，雇人载运。他是进士

　　出身，好作文词，在自家的花园里与名士相聚会，公主尊重

　　他的爱好，每有宾客来宴，必亲自主管膳食，使遵勖及其友

　　人得以尽兴。遵勖死后，公主不再穿华丽衣服，一次在宫

　　中宴会，宋真宗亲自给她戴花，她以寡居而不戴。她失明

　　了，真宗特地赏赐3000两银子，她不要，并对子孙说：

　　哪有因为母亲病了要赏赐的。这位公主在生活上严格要求

　　自己，遵循礼法，不像贵主，倒像三从四德的命妇。不过

　　在公主中像隋国长公主这样生活的太少了。

　　一辈二辈三辈

　　宋太祖——德昭×王溥女

　　宋太宗——贤懿长公主×王贻永宣慈长公主×

　　柴宗庆隋国长公主×李遵勖

　　李崇矩——李继昌——李遵勖

　　王溥——王溥女王贻正——王贻永

　　柴禹锡——柴宗亮——柴宗庆

　　也有驸马生活上简朴谨慎的。吴元扆喜读春秋左传，

　　“声色狗马，一不介意”(《宋史•吴元扆传》)。公主的奶妈可以入

　　参宫禁，元扆怕她到宫中妄有请托，特向真宗说明，不要

　　答应奶娘的什么要求，因此真宗大为叹赏，“于帝婿中独称

　　其贤”。

　　有的驸马在公务之外，爱好文艺，如王承衍“晓音

　　律，颇涉学艺，好吟咏”。

　　有的王子生活并不美好。赵元份与李汉斌女儿婚后关

　　系平常，《宋史》谓李氏“悍妒惨酷”，造成家庭的不安

　　宁。王府中的女婢，稍不如李氏之意，就遭到她的鞭打杖

　　责，甚至于打死。皇帝对元份妻妾的赏赐，李氏以夫人的身

　　份而独占。元份病了，皇帝亲临探视，却不见李氏及他人侍

　　候。元份死了，李氏毫无哀戚之意。皇帝因为元份的缘

　　故，在其生前不处分李氏，他死后，撤消李氏的封号，并

　　逐出王府。李氏那样对待别人，遭到这样的结局，生活也

　　不会快乐。

　　本文开始就说宋朝皇室与大臣联姻有其政治目的，行

　　文即将结束，按照作文前后呼应的原则，在说明贵胄青年男

　　女的家庭生活之后，对此得有所交待了。宋太祖杯酒释兵

　　权，任命石守信为天平节度使，高怀德为归德节度使，王

　　审琦为忠正节度使，张令铎为镇宁节度使，赵彦徽为武信

　　节度使，取消他们禁军将领的职权，一律到辖区就职。这些

　　人交出中央军权，甘心与否，会不会出乱子，宋太祖并没有

　　十分把握，于是想到用姻亲关系来笼络这些人。前此已与

　　高怀德结成郎舅关系，次后把目标对准石守信、王审琦等

　　人。宋太祖召见王审琦儿子承衍，说要把女儿嫁给他，承

　　衍奏称已有妻子乐氏，不能尚主了，宋太祖说不要紧，你

　　做我的女婿，让乐氏再嫁人好了。承衍不敢再不答应，宋

　　太祖就令人用御马送他回家，厚资嫁出乐氏，使昭庆公主与

　　承衍结了亲。事毕，宋太祖对承衍说：“汝父可以安

　　矣。”是的，王审琦可以安心做他的节度使了，不怕宋太祖

　　无端加害于他了，但这只是宋太祖说话的一半含意，其实

　　更可以安心的倒是说话者本人：他可以制驭武将的谋反，

　　安心于他的政权的稳定了。联姻，作为一种辅助手段，确实

　　起到安定赵宋政权的作用。这一手法在当时实行是必要

　　的，适时的，表明宋太祖有谋略，不愧为开国之君，所以 

　　邵伯温说到这件事，赞叹地讲：“太祖驾驭英雄”，“圣

　　矣哉”（《邵氏闻见录》）!圣不圣不必说，政治联姻是权贵婚姻

　　中的常事，宋太祖不过做得适时罢了。

　　皇室与贵胄联姻，也是一种门第婚，即是在社会最高

　　层次进行的，它任何时候都起着维护双方家族政治、经济的

　　作用。但是在特定的情况下，如北宋初年，它更具有浓厚

　　的政治色彩，起着巩固皇室政权的作用，关系着政局的安

　　危，成为政治联姻。它的主持人拿着子女的婚姻作为政治

　　工具，不顾及他们的意愿，它自然是排斥性爱的，很难给

　　婚姻当事人创造幸福。封建的包办婚姻把一切人都包括在

　　内，胄子也不能幸免，它实在是一种恶劣的婚姻制度，政

　　治联姻尤其如此。