这样形象而又一针见血地向宪宗揭发了汪直等结伙作恶的

　　行径。宪宗看到阿丑的两次表演，知道他是在劝喻自己勿

　　用匪人，加之朝臣的谏议，终于将汪直贬斥到南京，为朝廷

　　去了一害。

　　明《宪宗行乐图》（局部）

　　“四面楚歌”离散楚霸王八千子弟兵，这个脍炙人口

　　的故事，也被阿丑巧妙地用作讽谏宪宗的材料。一天，阿丑

　　装作儒生高声吟诵，“六千兵散楚歌声”，旁一人纠正他说，

　　“楚霸王是八千子弟兵，不是六千”，阿丑故作无知，坚持说

　　是六千，不是八千。如此一来一往，争论不休。一会儿，

　　阿丑慢条斯理地说：你不知道，那两千人去保国公朱永家

　　盖房子了。原来贵胄朱永曾任总兵官，与汪直共同出征，

　　又掌管京军团营，却私役兵士，为自己建造府第。宪宗看

　　到阿丑的这番表演，遂派太监秘密调查，朱永听到消息，

　　忙把兵丁撤回。阿丑向皇帝揭露贵族私役军士并希望加以

　　制止的目的算是达到了。

　　汪直擅权，正是宪宗无能的表现。宪宗患有口吃病，

　　对于朝臣的奏议，每每回答得不利索，鸿胪寺卿施纯便建

　　议皇帝只说“照例”两个字作为答复，宪宗觉得方便，非

　　常高兴，就把施纯越格提拔为礼部尚书，因此众人就讥讪施纯

　　为“两字尚书”，传为笑柄。由此一例，可知宪宗用人不

　　当和朝政的败坏了。阿丑厌恶这类事情，并想促使皇帝有

　　所醒悟。一次他装作六部主官除骘属吏，先命优中选优，

　　接着从众人中挑选一人，将欲授职，问其姓名，回禀姓

　　“公”名“论”，阿丑作主官语曰：公论，现今的世道用

　　不着。于是又选一人，报姓名为“公道”，阿丑又以主事

　　者口吻说：公道，如今也用不着。后又择一人，姓胡名

　　涂，阿丑作高兴的样子说：好，胡涂，现在正用得着。办

　　事公道的人不行，大家拥护的人也不行，糊涂虫倒成了宝

　　贝，这样的吏治，其糟糕自不待说了。

　　阿丑的几出小戏，将成化年间的寺宦擅权，朝政腐败

　　生动地揭露出来，把他要求皇帝整顿吏治的愿望表现出

　　来。微贱的阿丑无功业可言，自不能同规谏齐威王的邹

　　忌、对唐太宗犯颜廷诤的魏征等列，但他关心朝政和民间

　　疾苦，敢于利用自己演员的角色谏讽皇帝的精神值得称

　　述，他的演戏艺术性不会太高，不过这在他就是次要的

　　了。明宪宗通过看阿丑的

　　戏，对有些事情有了了解，

　　加以处理，也算没有完全白

　　看。

　　顺便提及，继阿丑之

　　后，崇祯时也有一出小戏引

　　起皇帝、皇后的注意。那时

　　农民起义在全国爆发，河南

　　起义声势甚盛，又遇上蝗

　　灾，演员通过戏剧表现了这

　　种情形，反映百姓逃难的状

　　况。周皇后看了心情沉重地

　　对崇祯帝说：有这样的事情

　　啊!说着掩面哭泣，崇祯帝

　　也难过地流了泪。

　　阿丑和他的同行的时事讽谏戏表明，“干预生活”，

　　确实是我国古代戏剧的一个优良传统。