不油里面。”（《两般秋雨庵随笔》）雨伞只油外面，所以外面比里面

　　好，王公瑾借此把皇权比作里面，相权比作外面，明说里面

　　不如外面，暗示韩侂胄的擅权，警告宋宁宗有大权旁落的

　　危险。宰相史弥远诛杀韩侂胄，拥立宋理宗。他也是“擅权

　　用事，专任壬”(《宋史•史弥远传》)，小人奔走其门，以谋升官

　　发财，惹得伶人看不惯，借着内廷演剧讽刺他。优伶一人扮

　　作孔子，深深地叹息，一人扮成子贡，问老师为什么那样的

　　忧愁，一人装作颜回，代为回答说：“夫子之道，仰弥高，钻

　　弥坚，未知何日望见，是以叹耳。”子贡说：“子误矣，

　　今日之事，钻弥坚何益，只须钻弥远足矣。”（《两般秋雨庵

　　随笔》）“仰之弥高，钻之弥坚”是见于《论语》的颜回说

　　的话，意思是孔夫子的

　　思想深不可测，言不可

　　穷尽。伶人因史弥远之

　　名，与“弥高”、“弥

　　坚”有一同字，遂借颜

　　回的“弥高”、“弥

　　坚”的话，道出弥远

　　来，讽刺小人钻营于史

　　弥远门下，同时也揭示

　　史弥远的擅权，表示深

　　为朝廷担忧。南宋的宫

　　廷伶人忧虑国事，借着

　　表演道出他们的心思，

　　希望引起皇帝的注意，

　　改良朝政。

　　宫廷艺人的讽谏戏还很多，如五代的敬新磨、明代的

　　阿丑等人，我们将在别的篇目中叙说，这里从略。

　　宫廷优伶的讽谏戏，就其内容讲有两种类型，一是针

　　对君主的暴戾和朝政的弊端，向君主提出问题，敲起警

　　钟，以免他的暴虐无道恶性发展，或者避免奸臣擅权所造

　　成的政治混乱；再一种是郭舍人式的，给恶人出谋划策，

　　助纣为虐。两种类型中，以前者居绝大多数，后一种很

　　少。事实上是以前者为主流，也是宫廷讽谏戏的特点。看

　　来，指斥时弊的讽谏戏是我国戏剧史上的一个传统，千百

　　年相沿不衰。这是一种好传统，因其内容是健康的，积极

　　向上的，它要求统治者改变恶劣的品行，不得肆意淫乐，

　　不得因此而滥用民力物力，它还希望统治者纠正错误的

　　政策，打击擅权者，使政治走向正常的轨道，避免发生

　　政变或大的战乱。这种要求直接目的是为实现君主致

　　治，但做到这一点对民众的安定生活有好处，所以它又

　　反映了民众的愿望。既是优良传统，就应当珍惜，就不

　　宜抛弃。任何时代总有其阴暗面，只有揭露了，才能医

　　治它，社会才好更迅速地前进。宫廷时事讽谏戏，就是

　　干预生活，古人做得到，封建专制时代做得到，现代人更

　　应能够做到，现代的社会制度更应该允许做到，今人只

　　有做得更好才算不愧对先人的这份珍贵遗产。

　　君主的纳谏，专制制度和统治阶级本质决定其很难

　　做得好，纳谏的君主异常少见，但是也总有那么几个帝

　　王有纳谏的雅量，这也是不应当忽视的。社会在发展进

　　步，专制在削弱，民主在增强，因此“纳谏”的在增

　　多，有的已经不是纳谏的问题，而是民主决定，必须执

　　行。如果连纳谏的雅量都缺乏，可以想像是把自己处于

　　什么地位了，是落后到何种时代了。对于那些敢于谏诤

　　的优伶，那些勇于纳谏的帝王，不应当有所尊敬，有所

　　学习吗?

　　宫中演出讽谏戏的人，或者是隶属于官府的乐人，

　　他们身在官籍，必须承担这种差使，他们身份卑微，属

　　于贱民，是所谓“贱优”；或者是宦官，为刑余之人，

　　也是人们所不齿的。这类卑贱的人，却能主动演出讽谏

　　戏，至少具备了三种条件。第一，能看出君主和时政的

　　弊端，抓得准，这是有见识；第二，不怕君主的淫威，

　　不怕被讥讪的官员的打击，敢于太岁头上动土，这是有

　　胆量；第三，这些讽谏是借用艺术形式表现出来的，

　　对被批评者刺激性小，让人在娱乐中接受批评，这是有

　　才艺。这三方面结合，就产生了宫廷讽谏戏。这些表

　　演者人虽卑微，但做的事很高尚，何况还做得成功，所

　　以不能以身份地位来评论人。身份不高的人，做的事有

　　意义，就应当受人尊敬；身份高贵的，做了坏事，也要

　　受到谴责。问题不在身份，各种社会地位的人都应当努

　　力做好事。我们民族以身份地位衡量人的传统的等级观

　　念，很需要彻底破除。

　　最后还应指出，宫廷艺人的讽谏之所以成功的三方

　　面因素，关键在于艺术技能。有胆有识是必备的条件，

　　但是许多文臣批评家却因此而失败，他们看到时弊，也 

　　敢向君主上言，但不讲究方式方法，只图一时痛快，把

　　要说的话直接捅出来，使本来就骄狂护短的君主更暴跳

　　如雷，越发不能接受，这就是缺乏批评艺术，而宫廷艺人表

　　演的技艺使君主淫威无法施展。做什么事都需要讲求方

　　法，这方法还要因事而异，因事而生，这才能成功。表演

　　艺术家就要以其演技吸引观众，获得观众的承认和爱

　　护，舍此别无他途。表演艺术家也只有关心国计民生，

　　置身于正义方面，进步方面，才能演出抓住观众心理的

　　戏剧，也才能成为真正的艺术家。