《诗经•卫风》有一首题为《氓》的诗，前半部写一

　　对青年男女从相爱到结亲。大意是说一个敦厚的男青年到

　　女家来买丝，目的不是买物，而是要娶卖丝的女子为妻。女

　　子也有了情，就送男子回家，送出很远，男子要求很快成

　　亲，女子说不是故意拖延时日，你还没有请人来说媒，还

　　是等到秋天再结婚吧。这样二人约定了再会的时间和地

　　点。届期，女子先到，见男子还没有来，心里又想念对

　　方，又怕对方失约，因此悲伤起来，眼泪流个不停。稍后

　　男子到了，女子高兴得又说又笑，男的向女子说，对我们

　　的婚事，已占卜过了，没有不吉利的地方，我们结婚吧。

　　女子痛痛快快地答应了，搬上自己的财物，乘着男子的车

　　离去，结成了伴侣。这是一个民间的女子，接受一个普通

　　郑国执政子产画像

　　男人的爱情，成就了夫妇。《氓》这首诗是反对女子自由恋

　　爱的，但却反映先秦时期民间自择配偶的一定的普遍性。

　　笔者的这篇文字不再谈民间女子的爱情，而要叙述古代贵

　　族、官僚家庭自选夫婿的女子的婚姻。

　　先看春秋郑国徐吾犯妹妹的择婿。徐吾犯是郑国大

　　夫，妹妹徐吾氏很美丽，下大夫公孙楚送了聘礼，订为未

　　婚妻。上大夫公孙黑羡慕徐吾氏的容貌，也送来礼物，强

　　作婚约。在这两个求婚者面前，作为家长的徐吾犯不知

　　如何是好，遂报告执政子产。子产说这是国家政治不

　　清明，才出现两个大夫争夺妻室的事，不是你家的过

　　错。你也不用犯难，问你妹妹，她爱嫁谁就嫁谁。徐吾

　　犯同两大夫商量了，都同意由徐吾氏决定的办法，于是

　　二人分别来到徐吾家求亲。公孙黑穿着华丽的服装，将

　　作为聘礼的物币置于堂上；公孙楚衣军服，在院中射箭，接着跳跃到车上离去，他没

　　有再送贽礼，因为在先已给过聘金，认为不需要另送了。

　　徐吾氏在屋内认真地观看了两位大夫的行动，选择了自己

　　的情人。她认为公孙黑确实漂亮，但不能做自己的丈夫，

　　而公孙楚表现出男子汉的气概，决定嫁给他。她的哥哥尊

　　重这种意向，徐吾氏遂同公孙楚结为伉俪。这桩婚事到此

　　并未结束，失败的公孙黑不甘心，要杀死公孙楚以夺取徐

　　吾氏，公孙楚一怒之下把公孙黑打伤，于是招来流放之祸

　　(《左传•昭公元年》)，徐吾氏后来生活如何，不得而知。她在两

　　大夫之间，不以品貌、爵秩取人，有其爱情的标准。

　　杨宇翔绘公孙楚射箭求婚图

　　西晋贾午与韩寿的结合，有类似于《西厢记》中张

　　生、莺莺相爱的某些情节。贾午是司空贾充的次女，贾充

　　宴请宾客，贾午常常从内室窥视客厅情景。韩寿是贾充的

　　幕僚——司空掾，常来参加宴会。他长得俊美，风度又好，

　　被贾午看中。爱慕的感情不能控制，睡觉中也想到他，然

　　而无从接近，就问身边的婢女，知道不知道他是谁。正好

　　有一人原来是韩寿的奴婢，贾午就通过她与情人通音信，

　　并约韩寿夜间跳墙进入闺阁。二人情好，贾午把西域进贡

　　的奇香从贾充房间偷来送给韩寿。贾午有了情人，高兴异

　　常，以至其父感觉到她“悦畅异于常日”，终于发现他们

　　的往来，并承认既成事实，让二人成了亲(《晋书•贾谧传》)。

　　刺史徐邈的女儿，与贾午是同时代的人，也有一段选

　　婿的经历。徐邈为给女儿择配，大会佐吏，令女儿在内室

　　观看，暗中挑选。来客中有从事王濬，姿貌俊秀，年轻

　　时不注意名节，后乃改变行为，立大志向。他在宴席中的

　　表现，被徐女相中，告知母亲，徐邈就让他们结为夫妇

　　(《晋书•王濬传》)。王濬后来在平定孙氏吴国中立了大功，官

　　拜抚军大将军、散骑常侍。徐氏女真是慧眼识才。

　　以上诸女是在父兄监护下择婿的，而南朝荀阐之的女

　　儿则是完全自主的。荀阐之，广陵人，官给事中，他女儿

　　的婚事，《南史•荀伯玉传》记云：“当嫁，明日应行，

　　今夕逃随人去，家寻求不能得。”看来，荀女早已有了恋

　　人，不满意家长相中的夫婿，在出嫁的前夕，随着意中人

　　逃跑了，而且事情做得秘密，家里人找也找不到，很可能还

　　得到别人的帮助。她决心与家庭决裂，可见爱情深笃，不管

　　什么情况也不动摇。

　　唐末郑畋女儿选婿，其结果别是一种情形。司空、门

　　下侍郎平章事郑畋有女当婚，时有余杭人罗隐，善作诗，

　　尤喜咏史，然而屡次考试不能得第，郑畋赏识他，时与往

　　来。郑畋女儿非常喜欢罗隐的诗，不时诵读，郑畋以为女儿

　　爱慕罗隐，想为他们作配，于是招请罗隐，郑女在帘内观