话说花果山美猴王，出外求仙访道，行至西洋大海，忽见一座高山秀丽。正观看间，闻得林深之处有人言语，急疗 忙侧耳而听，原来是歌唱之声，歌曰：

　　观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

　　美猴王听得此言，满心欢喜，断定这位唱歌的樵子是神仙无疑。但樵夫却笑着告诉他：“实不瞒你说，这个词名做《满庭芳》，乃一神仙教我的。那神仙与我舍下相邻，他见我家事劳苦，日常烦恼，教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困。我才有些不足处思虑，故此念念，不期被你听了。”樵子说的“神仙”，其实是佛祖，因为他名叫菩提祖师，且住在灵台方寸山斜月三星洞。(“灵台方寸”指“心”，“斜月三星”是“心”的象形的说法。)

　　“烦恼时念的词”，樵子的这一解释可说是对佛禅人生哲学的粗浅却不乏睿智的概括。纪昀《阅微草堂笔记》说：“佛自西域而来，其空虚清净之义，可使驰骛者息营求，忧愁者得排遣。”一个大学者的见解，与一位樵子的谈论并无大的差异。

　　北宋苏轼一生坎坷。被贬黄州时，他写过一首《念奴娇赤壁怀古》词：

　　大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑问，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

　　词中提到的周瑜，年少俊伟，雄姿荚发，手麾羽扇，头戴纶巾，在从容不迫的语笑之间，就使“舳舻千里，旌旗蔽空”的曹军“灰飞烟灭”。他的人生是何等辉煌!相形之下，苏轼却是“早生华发”，一事无成，还落得贬官黄州。此情此景，若不慨叹一声“人间如梦”，苏轼的满腹忧愁将如何排解?