|
第 / 69页
作为妖猴的孙悟空(上)(2)
在魏、晋、南北朝志怪(“释氏辅教之书”除外)中，人们对怪的基本态度是厌恶与憎恨，这从《搜神记》中《田琰》、《阿紫》、《苍獭》、《张茂先》等篇即可见一斑。但在《放伯裘》中，狐怪伯裘却成为陈斐安全的保障，而人(张侯、王侯、史侯、董侯、李音)却是种种阴谋的策划者。人不如怪，人比怪丑恶，这正是《放伯裘》的命意。作者在写这故事时，人类生活中的种种卑鄙行为，种种无耻行径，大概历历在目吧?不然，他为何如此愤世嫉俗，如此怒不可遏?这也许就是陶渊明“带气负性”的人格侧面的呈现吧? 清纪昀《阅微草堂笔记》卷二载：“朱青雷言：有避仇窜匿深山者，时月白风清，见一鬼徙倚白杨下，伏不敢起。鬼忽见之，日：君何不出?栗而答日：吾畏君。鬼日：至可畏者莫若人，鬼何畏焉?使君颠沛至此者，人耶鬼耶?一笑而隐。余谓此青雷有激之寓言也。”“有激之寓言”，亦可移以评《放伯裘》。因愤激而故意说过火的话，这种现象在生活和艺术中都不罕见。 《西游记》之赏识身为妖怪的悟空，亦当作如是观。
|