《战国策：燕策一》记载：燕国国君燕昭王(公元前311-前279年)一心想招揽人才，但很多人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。于是，燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐。
后来有个智者郭隗给燕昭王讲述了一个故事，大意是：有一国君愿意出千两黄金去购买千里马，然而时间过去了三年，始终没有买到。又过去了三个月，好不容易发现了一匹千里马，当国君派手下带着大量黄金去购买的时候，马已经死了。可被派出去买马的人却用五百两黄金买来一匹死了的千里马。国君生气地说："我要的是活马，你怎么花这么多钱弄一匹死马来呢？"
国君的手下说："你舍得花五百两黄金买死马，更何况活马呢？这一举动必然会引来天下人为我们提供活马。"果然，没过几天，就有人送来了三匹千里马。
郭隗又说："你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事更强的人必然会闻风千里迢迢赶来。"
燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他建造了宫殿，后来没多久就引发了"士争凑燕"的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍，还有赵国的游说家剧辛等等。落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后，一个内乱外祸、满目疮痍的弱国逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王又兴兵报仇，将齐国打得只剩下两个小城。
真正有智慧的人就能够"舍"，有"舍"就能更好地"得"；而有时不能"舍"就会"失"，即使得到过，也是得不偿失。生活中，一些老年人因舍不得花钱看病，总是去"江湖郎中"那里花点儿小钱，胡乱吃一点药，体格好的侥幸没事，而有些就延误了病情。
舍得，为的就是"得"。劳动，需要舍得力气；学习，需要舍得时间；做生意，需要舍得投资。舍得安逸，为的是一生辉煌。
因此，适当的"舍"是必须的。但舍与得并不是完全独立的。舍弃并不意味放弃，而在于将来更高层次的获得。正确的舍弃有助于我们更好的获得，不仅是为了自身"得"，也是为了大家"得"。一味地盲目追求"得"，到头来只会得不偿失。把握好"舍"与"得"，是一种心境，更是一种智慧。
舍得，舍得，有舍有得，敢舍敢得，不舍不得，小舍小得，大舍大得，以舍为得。舍和得，就如因和果，是相关又互动的。佛教让人"舍得"，就是要让能"舍得"的人修成正果，进入极乐世界。佛说，舍得就是要"舍迷入悟、舍小获大、舍妄归真、舍虚由实"。如果你能把自己心中的偏执、挂碍、烦恼、悲伤和迷妄都舍去，你就能得到轻松和快乐，你自然就会得到一个新的境界。世间万物，凡有所舍，就有所得。生活在这个世界上的我们姑且不谈玄机妙禅，"舍得"又何尝不是人生的真谛呢？
天天励志正能量