飞速行驶的列车上,一位老人不小心将刚买的新鞋从窗口掉下去一只,周围的旅客无不为之惋惜,不料老人毅然把剩下的一只也扔了下去。众人大惑不解,老人却从容一笑:"鞋无论多么昂贵,剩下一只对我来说就没有什么意义了。把它扔下去,就可能让拾到的人得到一双新鞋,说不定他还能穿呢。"
老人在丢了一只鞋后,毅然丢下另一只鞋,这便是成熟而理智的表现。一般来说,人们总是飘飘然于拥有的喜悦,而凄凄然于失去的悲伤。老人却以从容的达观之态,超越于世人之上。的确,与其抱残守缺,不如舍去,或许会给别人带来幸福,同时也使自己心情舒畅。老人这种舍得的做法令人顿生敬意,也值得我们深思。
有位居士向禅师诉苦:"我的妻子非常吝啬,不但对慈善事业毫不关心,甚至连亲戚朋友遇到困难也不肯接济。请禅师去我家开导开导她。"禅师就跟随这位居士来到他家中。果然,居士的妻子十分小气,仅仅给禅师倒了一杯白开水,连一点茶叶也舍不得放。禅师并不计较,但是,不知为什么,他用两个拳头夹着杯子喝水。居士的妻子扑哧一声笑了。禅师问她笑什么,她说:"师父,你的手是不是有毛病?怎么总是攥着拳头?"禅师问:"攥着拳头不好吗?我若是天天这样呢?""那就有是毛病了,天长日久,就成了畸形。""哦--"禅师像是悄然大悟,伸开手,却又总是跷着五根指头,干什么也不肯合拢。居士的妻子又被他的滑稽模样逗乐了,笑着说:"师父,你的手总是这样,还是畸形啊!"禅师点点头,认真地说:"总是攥着拳头或总是摊开巴掌,都是畸形。这就如同我们的钱财,若是只知死死攥在手里,总也不肯松开,天长日久,人的思想就成了畸形;若是大撒手,只知花用,不知储蓄,也是畸形。钱,是流通的,只有流转起来,才能实现它的价值。"
居士妻子的脸红了。因为她明白了。禅师所做的一切,都是变相在说服她不要吝啬。但她总觉得受了挫折,想给禅师出个难题,给自己找回面子。这时,她养的一只小猴子跑了进来。她灵机一动,将小猴子抱起来,对禅师说:"大师你看这小猴子多可爱呀,跟我们人类的模样差不多。"禅师开玩笑说:"它比人多了一身毛,若肯能舍弃,就可以做人了。"居士的妻子说:"您法力无边,请想方把它变成人吧。"居士一边训斥妻子荒唐,一边向禅师道歉。谁知,禅师认认真真地说:"好吧,我可以试试看。不过,能不能变成人,主要看它自己。"禅师伸手拔了一根猴毛。小猴子痛得吱吱乱叫,从女主人怀里挣脱出来,逃之夭夭,不见踪影。禅师长长叹了一口气,摇着头说:"唉,它一毛不拔,怎么能做人呢?舍得舍得,有舍才有得;丝毫不舍,如何能得?"
居士的妻子羞红了脸,再也无话可说了。
我们要做一个懂得"舍"的人,舍得,并非什么都舍。世间有许多舍不得的,比如爱情、亲情、友情,比如诚信、公德、仁义。舍不得,偏要舍得,必然为人所不齿。
舍得,并非什么都能"得"。舍弃的,有可能永远失去。舍弃此时此刻,就不会再有此时此刻;舍弃真正的朋友,就不会拥有真正的友情。
事情的结果往往是这样:舍得,可使人得到许多回报;相反,舍不得,可能使人遗憾终生。
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