佛陀时代的弟子们，大都过着团体的修行生活，相对独立的活动，就是外出的乞食传教了。佛弟子乞食的目的，在于传播佛法，解除群众的身心病苦，以及帮老百姓解决一些疑难问题。要来的食物，也不是一人独吞了事，还要拿回去，先给老少病弱者一分，然后大家分着吃呢。
有个刚出家的沙弥，名叫殃崛摩罗，也像佛陀其他弟子一样，拿着足足够四个吃的大钵，到一个村子里去化缘。按照佛陀的教导，他不能随便骚扰居民，乞食以七家为限，如果没有人布施的话，他就得持空钵回去，接受大家分给他的一份食物。
他刚走进村子，一个长者就跑来虔诚地跪下，求他救救他家的媳妇。原来他的媳妇正在生分娩，已经过了三天三夜，孩子还是没有生下来，请来的接生医师束手无策，一家人如热锅上的蚂蚁，急的团团转。当他们远远看见黄色的袈裟飘来的时候，好像盼到了救星一般地奔了上去。
谁都知道，佛弟子是精通五明的，其中一明就是医方明（即医学）。由于佛弟子专门从事各种教化及救济活动，世面见的多，是人们公认的有知识的人。因此，这一位师父就是他们的全部希望，一定会像他几年前遇到急难时的师父一样，再次救助他们。屋子里的哀泣是如此的惨烈，他们的祈求是如此的虔诚，小沙弥好不容易才明白是怎么一回事呢--哦，原来是有人请他做临时的助产师呀！
可是，殃崛摩罗自已连生产是怎么回事还搞不清楚呢，他只有去求助于佛陀。
诸位可以看看《佛说阿难问入胎经》，这里面有佛陀对胎教学、胚胎学等从怀孕到生产一列系列相关学说的阐述。不然，诚实的殃崛摩罗也不会求助他，而是说：对不起，我实在不能帮你，你另找高明吧。
佛陀当时正在帮助一个更危重的病人，但他还是详细咨询了产妇有关病情的报告，然后对殃崛摩罗说：你马上回去对她说'我自从贤圣法来，未曾杀生'，你放心吧，她不会有事的。
殃崛摩罗赶快跑回去，照佛陀的话对产妇说了一遍，果然，孩子顺利地降生了。
评语：本人也勉强算个医生，一听到难产，胎儿异位什么的就涌现出来，然而，母子平安的期盼终于成为现实。我感叹精神力量的伟大，当然这是在充分的医学分析下的智慧处方。
如果我那天也学殃崛摩罗对产妇说：我自从贤对法来，未曾杀生。你猜会怎么着？我估计肯定都晕了，天哪，怎么精神病人跑到这儿来啦！
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