禅宗法眼宗的创立者法眼文益,在公元十世纪初期享有盛名。
他问一个弟子说∶「你对所谓『毫厘有差,天地悬隔』作何解释?」
这位弟子回答说∶「毫厘有差,天地悬隔。」
但是法眼告诉他,这回答不对。
这位弟子说∶「那麽你怎麽答呢?」
法眼答道∶「毫厘有差,天地悬隔。」
投子和尚也善於用这种「重复法」开导弟子。有人问他∶「如何是佛?」
他回答说∶「佛。」
有人又问∶「如何是道?」
他回答∶「道。」
有人接著问∶「如何是法?」
他仍说∶「法。」
你也许对这种鹦鹉学舌似的重复疑惑不解,但法眼、投子所期待的正是这种大疑的出现。大疑才能大悟。佛就是佛的本身,道就是道的本身,曹溪一滴水就是曹溪一滴水。不必思量,何用议论?事物的实体正是它本身,正是「这个」。
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