新闻背景：
据新华网报道，在近期的日本畅销书排行榜上，有一本名为《轻视他人的年轻人》的书颇为吸引眼球。该书作者速水敏彦是日本名古屋大学研究生院的教授，主攻教育心理学，他从心理学的角度入手，切入日本年轻人“干裂”的情感世界，分析他们自我膨胀、自我萎缩、极端轻视他人等心理变化，从而揭示出日本社会已然进入“除了自己都是傻瓜”的时代。
在速水敏彦看来，自我膨胀只是如今日本年轻人的假面具，隐藏在它背后的才是自我萎缩的真面目，而支撑这两副面孔的恰恰是“假想的能干感”。由于物质生活的日益丰富、人际关系的日渐淡薄以及IT革命的不断深入，年轻人不知不觉只关心起自己，对周围的人则非但漠不关心，而且一律视为傻瓜，这就造成了无意识中轻视他人、抬高自身价值的“假想的能干感”。
由人及己，在全球化的今天，我们可以想见，在我们的身边也并非没有这样的年轻人，什么样的成长基础导致了情感世界的干裂？自我膨胀与自我萎缩会导致一个怎样的自我？否定他人是出自自我防护的本能吗？
记者：“情感世界的干裂”其内在原因是什么？
曲伟杰：情感干裂的原因是精神上的虚张声势。比如感情上虚张声势，由于没有爱就天天把爱放在嘴巴上，由于得不到爱就花钱去购买，就像《挪威的森林》中的男大学生发誓要弄到100个女孩，真弄到以后反而证明自己原来还是爱情的无产者。
比如在知识上虚张声势，弄了个硕士、博士就以为是知识分子了；考了个托福、雅思就自以为是外国人了；甚至买个驾照印个文凭攒个电脑就以为自己是时尚先锋了。
比如在政治上虚张声势，自己不得道，就花钱买选票；自己敛钱财，就说敌手搜刮民脂民膏；自己搞核讹诈，就说为了解放别国的姐妹同胞。
这几种虚张声势，摊上一个感情就不会滋润，摊上两个、三个，感情肯定干而裂之，要是全摊上了，就离无情无义、众叛亲离不远了。
记者：怎么理解这种“假想的能干感”？
曲伟杰：我们偏好于把自己想像得如超人般能干，通常是被以下几把火“烧”出来的：
一是，家教之火：“你是最聪明的，你是最漂亮的，你是最能干的”等等。到头来，自己混成的可能不是“最棒的”而是“最胖的”——很可能还是虚胖。
二是，学校之火：只要分数高啥好处都能得到，什么班干、奖状、花环、状元啊，那个时候我们都忘了，“分数，分数，不过是人生总和中分出来的那么一个数”，拿这个数太当回事了，我们很可能“心里没数”了。
三是，竞争之火：为了谋得一个位置，为了做成一笔生意，为了赢得一个什么杯什么牌，不惜吃禁药，不惜吹假哨，不惜铁头相撞。
记者：年轻人的自我萎缩和自我膨胀的产生根源？
曲伟杰：它们是一枚硬币的两面。哪有人愿意自我萎缩的呀？不过是自我膨胀大了劲儿爆胎了。哪有人愿意自我膨胀的呀？不过是知识不足、真情不足、坚毅不足，不得不忍痛给自己注水打气让人家看。这和个儿矮弄个内高跟或者砸断大腿接骨头都是一样的。
萎缩和膨胀都是与真实自我的偏离，偏离的原因是没有勇气和胸怀、真心承认真实的自我。我们的教育中太偏重向别人看齐，太偏重向名次看齐，太关注向头衔和待遇看齐，结果可能是也看了也齐了却和真实的自我远离了，于是就弄出“除了自己都是傻瓜”或者“全世界只有自己是傻瓜”这类虚张声势的评价。
记者：有一种说法是“现代人为了保全自己的体面，往往轻而易举地否定他人的能力和实力”，也就是说，用轻视他人来肯定自我，从而得到自我保护的安全感。想要在世道艰辛的竞争社会中生存下来，或许也只有依靠这种不得已的“防卫手段”了。您怎么理解这种说法？
曲伟杰：靠这种自我防卫未必活不下去，但是肯定活不太好。
理由一：防卫的前提是树敌，把所防之人当成自己的假想敌，敌人多了幸福肯定会少，我们会把建设生活的能量无休止地投在过度防卫上。
理由二：胜任竞争的人是“适者”，“适者”的标志不仅包括喜欢自己，少不了也包括适应他人。为了竞争而轻视他人，原因在于自己缺乏实力，实力产生吸引力，实力吸引合作者，在合作中生存是人类适应社会、进化中取胜的法宝。轻视甚至歧视甚至藐视甚至无视他人，最终结局只能是一个：被别人所蔑视。
人是靠相互支撑而生存而成长并最终成为人的，得到支撑是为“体”，提供支撑是为“面”，当我们与他人与他家与他国相互支撑共享发展时，“体面”就不求而得了。