《狼图腾》读后感700字
自古以来，狼被祖先刻画成了一种阴险狡诈、残暴贪婪的可怕形象，从“狼狈为奸”、“狼心狗肺”、“狼子野心”等词语把信奉龙图腾的农耕民族对狼的痛恨表现的淋漓尽致。但是，当我读完了《狼图腾》这本著作时，狼的形象在我心中瞬间高大起来。
作为一名北京知青，主人公陈阵来到了广阔无垠、神秘静谧的额伦大草原，认识了善良的毕利格老人，当了一名羊倌。和农耕民族不同，在大草原上的游牧民族世世代代信奉的图腾是与汉人有“深仇大恨”的狼、地地道道的蒙古草原狼。更让陈阵感到不可思议的是，睿智的蒙古人竟自喻为狼！可是当陈阵经历了一次又一次差点儿“把胆囊吓破”的和狼群相遇事件，一场又一场蒙古草原狼和野生黄羊群的大战，使得他对狼有了新的认识。
狼在陈阵——这位特殊的汉人心中不再凶残。在长达两年的草原生活中，他发现，狼群的每一次行动都经典、完美、无可挑剔。狼从来不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、包围、堵截、防御、撤退，无论什么情况，都井然有序，处变不惊。为了使狼群免遭猎人毒手，单独行动的狼往往在被人发现后往与狼群相反的方向狂奔。人们常说狡兔三窟，而狼窝一“窟”就有不下五个洞口。狼从不怕死，为了击垮马群，它们不惜挂在正在奔跑的马的肚子上，和马同归于尽。狼从不各自为战，狼王只要一下令，狼群就会以排山倒海之势发起冲锋。在草原上，狼是不可取代的王者，是“有神助、有鬼帮”的王者。陈阵被狼的智慧、果断、勇敢和团结所折服，对狼有了敬畏之情。
读《狼图腾》吧！ 读着读着，那些精灵般的蒙古草原狼好像会时不时啸叫着冲出书页。读完后，我想：为什么区区十多万蒙古大军能够横扫欧亚大陆？为什么汉人的军队一到蒙古草原就尽打败仗？
也许，他们没有蒙古草原狼的教诲，这一切都将不再可能。
《狼图腾》读后感1000字
来自草原的呼唤——读《狼图腾》有感 这是一部不可复制的传奇之作；这是世界上迄今为止惟一一部描绘、研究蒙古草原狼的旷世奇书；这是一部因狼而起的关于游牧民族生存哲学重新认识的大书；这是一部因灿烂而奇异存在的书。这就是姜戎的唯一一部小说——《狼图腾》。
《狼图腾》一书讲述了陈阵与杨克下乡在内蒙古草原2多年所发生的一系列和自然生态、狼有关的事情。
这本书中让我印象深刻的蒙古草原狼。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程无不令人反思。我们是否也有这些品质？我们是否也关注集体合作？
曾有这样一个故事。有一个犹太人在一个地方开了一家加油站，生意很好，随后来的犹太人开了超市、书店，这一地区从此繁荣起来；有一个中国人在另一个地方开了一家加油站，生意同样很好，随后来的中国人开了更多的加油站，这一地区从此充满恶性竞争，谁也快乐不起来。我想，这个故事正揭示了柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中点出的中国人的毛病—窝里斗。中国正在和平崛起的过程中，如果中国人不能学会合作，就无法懂的分享的快乐。
这本书中另外一个重点是对只重视眼前利益的人的批判。在本书的结尾，当陈阵与杨克时隔多年重游故地时，发现草原已被开发，一大群只为赚钱的人违反自然规律地杀狼、大肆放牧。最终，草原消亡了，北京不得不面对沙城暴的袭击。我不禁想问，人类的发展必须要破坏自然吗？人类真的没有远见吗？
我又想起了7月28日的“启东事件”。启东市盲目地批准日本纸工场将排污管道通向启东近海，可能会在将来造成重度污染，市民举行大规模游行示威。虽然在过程中有一些不妥当的行为，但我想，纸工场短视地破坏环境的行为终究是不得人心的，人民的游行反对才是爱护自然、有远见的表现。
本书还有一点就是对“儒家学派”中表达出“羊性”的批判。本书在后记中深刻分析了历朝历代兴盛与衰落的原因，更加点明了主旨，即人要具有“狼性”。我对这点较为赞同，这才是中华民族的精神。
中国的近代史就是狼性与羊性的激烈碰撞。清F的懦弱行为无疑是羊性的最好体现，即善于妥协；而新中国的建立过程无疑是狼性的最好体现，即将智慧与勇气结合，绝不轻易妥协，必要时舍己为人、团结合作。中国人应保持这种精神，终有一天，会站在世界之巅。
读完这本书，我仿佛听到了一声来自草原的呼唤，它骄傲而又悲凉，凶猛而又无奈。我不由得想起了书封面上的那双眼睛，一股顿悟而又无奈之意不由地攀上心头。
《狼图腾》读后感1500字
狼图腾》是我近年来看过的少有的一本好书。作者姜戎是一名插队内蒙古边境额仑贝尔草原十一年的北京知青。为了这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，作者从97年至99年腹稿了二十五年，初稿于997年，三易其稿后定稿于23年。用了三十多年的时间，煌煌五十万言，让我们在书中重新认识了草原狼，重新认识了草原，重新认识了我们的历史，重新认识了我们人类自己。
书中几十个狼的故事有机连贯，一气呵成。情节曲折紧张，场面宏大而神奇。有大青马勇敢镇定地独闯狼阵，狼口脱险；有蒙古女人和九岁小孩与狼徒手搏斗，生擒恶狼；有蒙古猎人坐山观狼群设伏黄羊，渔翁得利；有石圈里的飞狼之谜，惊人推断；有狼群与军马惨烈的生死决斗，同归于尽；有白毛风和蚊虫的天灾人祸，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人与狼的殊死较量，相存相依；有作者千辛万苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命运和悲壮的一生。最后作者道出了对小狼的忏悔，对蒙古老人的忏悔，对草原的忏悔。震撼了我们现在已经不会轻意感动的灵魂，让我们在读过之后会不由自主地产生无尽地思索。
狼在我的记忆中是凶猛残暴的肉食动物，狼外婆的故事伴随了我们的幼年时代。我们汉语的词汇中关于狼的词语，全是对狼的抵毁和贬低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狈不堪、鬼哭狼嚎、狼狈为奸。看来我们的无知和应试教育让我们对蒙古人崇拜的狼从小就存在着太多的误解和偏见。
狼是狗的祖先，狗却与狼势不两立。如今狗已成为人类最亲密的朋友，但它从此也失去了独立生存的狼性。俗话说狗改不了吃屎，这就意味着狗永远也不能与狼同日而语了。草原上的牛羊强壮了蒙古人的体魄，草原上的狼锻炼了蒙古人的品格。我们的计划生育造就的这一代独生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他们的时代什么都不缺，他们缺少的只是吃苦耐劳，缺少的是像狼一样的性格和狼一样的精神。儿子津津有味地听我讲小狼的故事，我却多么希望他能有一点小狼的精神。
狼的视死如归和不屈不挠，狼群的中的友爱亲情无不震撼着我们的心灵。狼在捕食时表现的确极为凶残，但狼只有在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才会攻击牲畜和人。这比饱暖思淫欲，物欲横流贪得无厌的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯独不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠与智慧，使它具有天生的军事才能。狼顽强不屈的性格，狼的团队精神和家族责任感，使它有着顽强的生命力和强大的战斗力。三十六计中除了美人计外，说不定其余的三十五计都是人跟狼学的。二战时期纳粹德国在大西洋海底的潜艇绞杀战，解放军出奇制胜的穿插分隔包围战术都是狼群战术的一种。中华民族就是缺少一点点的狼性，当年几个日本鬼子就能扫荡一个县城，赶着几千名老百姓满山跑。有了狼性的民族才不会有羊性的百姓，有了狼性的民族才会有千千万万个黄继光，才会有千千万万个董存瑞。
我们理解了狼性，也就会明白为什么成吉思汗的铁蹄能够扫荡千军万马横跨欧亚大陆，就会明白中国近代屈辱的百年历史。狼在恶劣的自然环境中能得以生存，这是每一个有危机感的民族应该思考的问题。中华民族在历经磨难，在生死存亡的危险时刻，我们每个人都会被迫发出狼一样的嚎叫。中华民族要实现伟大的复兴，在这本书里狼性与人性的碰撞给了我们很多的启示。
狼是脆弱的生态环境中的一个重要环节，狼群消失了，多米诺骨牌就要倒塌，与狼为敌的草原狗也会从此衰败。草原上的老鼠成灾，草场会迅速退化，马也变得懒散起来。草原沙漠化了，风吹草低见牛羊就只能变成一种回忆，而牧民也只能从定居放牧改为圈养牛羊。看那一年比一年凶猛的沙尘暴吧，生态已开始失去了平衡。生物的多样性已经被打破，打来打去，打尽了“豺狼”最后遭殃的还不是我们人类自己。