正如放开脚步才能往前迈进一样，佛陀教导我们要舍得、布施，只有舍掉陈旧不堪的执著，才能得到新的观念、新的思维；能够放下不切实际的妄想，便会轻松上路，你才有机会比别人跑的快，才有体力比别人跑的远。
佛法之中，最常被世人利用的智慧，就是“随缘”和“放下”，不过这恰恰也是被误解最深的道理。
佛教中的各种经论典籍经常这样启发世人，在我们一辈子的追求中，最重要的并不是“得不到”和“已失去”，而是真正去爱惜眼前你所拥有的。在我们的人生路上，很多东西本来就是随缘而来，即便他们曾和我们有各种各样，或深或浅的交情，但到了最后，他们始终还是要随缘走。
随缘，其实应有两重含义，不要挣扎停留于过去，把握目前与当下，是为第一重含义；随着因缘的流变而适时调整自己的心态，不断向前，努力进步是为第二重含义。因此，过去人们常常说“随缘”便是代表消极，不思进取，说到底只不过是没有正确理解佛法所说的“随缘”的真正含义罢了。
而放下的境界，又高了一些。按照当代大儒南怀瑾老先生的说法，中国禅宗说到所有的佛法，只有一句话：“放下”。但是，人就那么可怜！偏偏放不下。听了禅宗的放下，天天坐在那里，放下！放下！如此又多了一个妄执——就叫“放下”。
不过想想确实如此，很多事情我们明明知道不必记在心上，但是每一次提醒自己的“放下”，不过是又一次的铭记，倘若真的已经放下，哪里还有那么多的念念不忘？
这样的“放下”在工作中，犹显得可怜。我们时常提醒自己放下对老板的不满、放下对同伴的成见、放下对公司的抱怨，我们也很明白对事不对人的道理，我们在职业生涯开始的第一天就很清楚工作中要公私分明，可是你认真地用心去回忆一下那刚刚逝去的，在OFFICE里度过的八个钟头，你真的能放下以上的所说，真的能做到你应该做到的职业操守吗？
无论你是不是职业经理人，只要你有一份正当的职业，而且依此谋生，并希望这份工作能更好地提高你生活的品质，你就应该放下你的“看法”，不要再紧紧抱着它们走进你的团队。
因为“拿起”，远远比“放下”辛苦得多。所以我们才会常常酿成“拿得起”，却“放不下”的错误。
一个朋友讲述了他自己的故事：
这位朋友曾经就这个困惑了他很久的问题，特意请教他的一位师父，九华山的前任方丈，已故的佛门泰斗仁德师父。那一年师父在合肥开会，趁师父休息的间隙，特意前去参拜。赶到宾馆的时候，走廊外早已坐满了等候多时的弟子，朋友在侍者的带领下穿过黑压压的人群，径自来到师父的房间，能够享受这样的殊荣，不免有些得意。
朋友进去的时候，师父刚刚结束午间的禅修，几年未见，因为操劳于地藏菩萨铜像的兴建，而四处奔波，师父显得消瘦了许多。顶礼之后，看见侍者正要服侍师父洗脸，朋友连忙接过水盆，想聊表一些微薄的孝心。
“我们好久未见了，你还好吗？”洗漱之后，师父慈爱的关切，“这段时间修行得如何，有没有什么收获？” “谢谢师父的关心，一切都很好。我最近在参读《圆觉经》，起初还比较顺利，但是现在一直没有领悟‘放下’的禅机。”朋友觉得师父已经看出他此行真正的目的，于是一五一十道出心中的疑惑。 “哦”。师父似有所想，但是又一字未言，只是用他的微笑传递着一种高深的禅意。
朋友说：“可惜那时的愚钝，并没有参破内中的玄机。不过近来忆念起家师时，不由得觉出那个笑容，是他给我最好的传授。”
恰在此时，门外等候的弟子，晓得师父已出定，按捺不住激动的心情，鱼贯而入开始给师父顶礼。为了不打扰他们的诚心，朋友想等师父空下来之后，再请教这个并没有悟出的道理，于是便端起脸盆，向水池走去。“等一下。”朋友刚一动身，便听见师父在身后轻轻一喝，他便端着水盆站住，以为师父有另外的指示。奇怪的是，师父在说完这句话之后便不再理他，只是在专注地接受弟子们的虔诚顶礼，似乎身边没有朋友的存在。而朋友也不敢作出任何的反应，静静地端着水盆站在一边等待。
时间一分一秒地过去，弟子一个一个地进来，刚开始朋友还能对他们每个人回馈一个同样善意的微笑。可是五六分钟过去之后，手中看上去没有多少重量的水盆，愈发显得沉重，手臂渐渐酸麻，甚至有些疼痛，带动他的笑容显得有些尴尬。
十分钟过去了，朋友已经开始没有笑意，心里只在希望朝拜的人群快点结束，不过他很清楚门外等待的数量，按照这个速度，最起码还有一个多小时。而朋友已经坚持不住，肌肉慢慢开始不由自主地抖动，浑身上下都开始疼痛，至多一两分钟之后，这盆水就会摔在地上。
“是不是很辛苦啊？”师父好像终于察觉到他的存在，望着正走进的弟子，头也不回地说道。“是，是，是很辛苦。”由于心里不解师父的“忘记”，身体又确实非常的不适，他的回答是发自内心的由衷。“那就放下喽。”师父转过身来，犀利的目光如闪电般直指朋友的胸膛，朋友也在放下的那一刻有种彻头彻尾的，从未有过的如释重负。
“其实，生活中的许多问题有时就像你手里端着的水盆。我们埋在心里几分钟没有关系。如果长时间地想着它不放，它就可能侵蚀你的心力。日积月累，你的精神可能会濒于崩溃。那时你就什么事也干不了。”
“对发生的问题固然要重视它，不能忽视，但不能老是拿在手上捏着不放。不要总惦记着它，要学会适时地放手，让自己放松心情。不然，不知不觉间它会把你压垮。同样，就像我们坐禅一样，如果愁眉深锁，只会把自己锁在难解的烦恼之中；相反，只有微笑才能将我们带入快乐自在的心境。所以，所有的事情，都只有在轻松和快乐的心情下，才能圆满地完成。记住，不要在大喜和大悲之时做出一切重要的决定。”
师父将深奥的智慧化解在平实的自然之中，每每想来都有一种醍醐灌顶的清澈。生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见了；记住的，遗忘了。生命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？
与其在娑婆中蹉跎哀叹，倒不如记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能接受的。因为你不能拥有任何东西，除非你放开任何东西。
告别娑婆，用一颗舍无量心。
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