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(台湾)释证严 著
1.
时间可以造就人格,
可以成就事业,
也可以储积功德。
2.
用毅力安排人生时间。
3.
“前脚走,后脚放”意即:
昨天的事就让它过去,
把心神专注于今天该做的事。
4.
未来的是妄想,过去的是杂念。
要保护此时此刻的爱心,
谨守自己当下的本分。
5.
生命无常,慧命永存;
爱心无涯,精神常在。
6.
最幸福的人生,
就是能宽容与悲悯
一切众生的人生。
7.
不辞劳苦的付出,
便是“慈悲”。
8.
即使已达智慧圆融,
更应含蓄谦虚,
像稻穗一样,
米粒愈饱满垂得愈低。
9.
唯有尊重自己的人,
才能勇于缩小自己。
10.
缩小自己,要能缩到对方的眼睛里,
还要能嵌到对方的心头上。
11.
看淡自己是般若,
看重自己是执着。
12.
不能低头的人,
是因为一再回顾过去的成就。
13.
人都是在原谅自己的
那一分钟开始懈怠。
14.
勇于承担,
是一分动人的力量;
勇于承担错误,
则是一种高尚的品格。
15.
大错误容易反省,
小习气不易去除。
16.
忏悔则清净,
清净则能去除烦恼。
17.
人最难看见的,
就是自己。
18.
信心、毅力、勇气三者具备,
天下没有做不成的事。
19.
要以理来转事,
不是拿事来转理。
20.
凡事要守好自己的原则,
不要牵强应酬;
常去应酬,
往往度不到对方,
反而会被拖下水。
21.
好事,需要你、我、他共同来成就。
所以,不要有你、我、他的成见。
22.
处理事情,
感情要蕴藏在理智中;
与人相处,
则要把感情表现在理智上。
23.
整体的美,
在于个体的修养。
24.
一个人的修养、气质,
均在行、住、坐、卧四威仪中
自然地显露出来。
25.
欣赏他人,
即是庄严自己。
26.
世间的物资本来是为人所用,
但不知足者因欠缺智慧,
竟沦为“被物所用”。
27.
人生有求即多苦!
如果只是一味地要求他人,
会为自己招来无穷的痛苦。
28.
人生若能减低欲望,
生活上便没有什么值得计较!
29.
知足的人,心量开阔;
心量开阔,对人对事就不会计较。
30.
人要知福、惜福、再造福。
31.
世间的海可以填平,
但是小小一个嘴巴,
却永远填不满。
32.
学佛的第一步是要少欲知足,
使心灵安住,智慧增长。
33.
以爱待人、以慈对人,
则不惹人怨,亦能结好缘。
34.
菩萨不是土塑木刻的形象,
真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭,
能寻声救苦随处现身。
35.
人人本具菩萨心,
也具有和菩萨同等的精神与力量。
36.
佛法很简单,
只要去除贪、瞋、痴三毒,
就可以明心见性。
37.
直心即道场。
38.
教法不必听太多,
若能身体力行,
简单的一句,
就能启发真正的善根。
39.
每天都是生命中的一张白纸,
每一个人、每一件事
都是一篇生动的文章。
40.
人一生的行为,
不管是善是恶,
皆由时间所累积。
41.
每天无所事事,
是人生的消费者;
积极付出,
才是人生的创造者。
42.
什么都没做,就是空过的人生;
若能不断付出利益人群,
就是大好的人生。
43.
为人处事要小心、细心,
但不要“小心眼”!
44.
双手健全却不肯做事的人,
等于是没有手的人。
45.
做人固然不应将自我看得太重,
但也不要自轻已灵。
46.
要平安,得先心安;
要心安,须先得理;
理得心安,即阖家平安。
47.
难行能行,难舍能舍,难为能为,
才能升华自我的人格。
48.
口说好话,
心想好意,
身行好事,
脚走好路。
49.
转一个角度来看世界,
世界无限宽大;
换一种立场来看待人处事,
人事无不轻安。
50.
做事,
一定要秉持“诚”与“正”的原则;
而待人,
则要用“宽”与“柔”的态度。
51.
人生因为有责任而踏实,
逃避责任就是虚度人生。
52.
不要因贪求清闲,
而希求减轻责任;应该增强自己的力量,
担当更重大的责任。
53.
与其担心社会现状,
不如化作信心,
并付出一分爱心。
54.
即使自己只是一根小螺丝钉,
也要注意有没有锁上、锁紧,
以便充分发挥功能。
55.
碰到逆境时,
应心生感激,
这是可遇不可求啊!
56.
逆境、是非来临,
心中要持一“宽”字。
57.
要原谅一个无心伤害人的人,
不能做一个轻易就被别人伤害的人。
58.
人在平安的时候,很容易迷失自己。
偶尔有小挫折或坎坷,
反而能唤醒良知、长养善根。
59.
人应该相信自己,
但是不可执着。
60.
无信与迷信二者,
宁愿“无信”也不要“迷信”;
信必须智信。
61.
智信者深体佛法之精神,
迷信者曲解宗教之美意。
62.
人有正确的信仰,
在人生旅途走的路就不会有差错。
63.
迷信就会疑心生暗鬼、问神卜卦,
取信于签诗、筊杯,
而无法真正深入教理。
64.
“修”是修心养性,
“行”是端正行为。
65.
问道,是指同修间若有错误的行为,
可彼此更正、相互惕励。
66.
人既然生在世间,
就不能离开众缘,
修行也不能离群隐世。
67.
一切言行举止能精神统一,
心念一致,就是禅定。
68.
“戒”是不起心动念;
“定”是临危不乱;
“慧”能运心转境。
69.
对人有疑心,就无法爱人;
对人有疑念,就无法原谅人;
对人有疑惑,就无法相信人。
70.
多一分对他人的疑虑,
就少一分对自己的信心。
71.
一个真正成功的人,
必须人人都能容得下你,
你也能容纳每一个人。
72.
如何达到生死自在的境界?
唯有靠平常多培养“喜舍”之心,
方达提得起、放得下之境界。
73.
舍去眼前的烦恼,
才能当下拥有慈悲的法喜。
74.
付出劳力又欢喜,
便叫做“喜舍”。
75.
有人点灯求光明,
其实真正的光明在我们心里。
76.
人的心地就像一亩田,
若没有播下好的种子,
也长不出好的果实来。
77.
天堂和地狱,
都是由心和行为所造作。
78.
三心二意无定性,
四处徘徊不专精,
尽管条条道路通长安,
却永远无法到达终点!
79.
要用心,
不要操心、烦心。
80.
人的观念不正,
就不能正业;
观念如果偏差,
所做的事也会错误。
81.
人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇,
并学习在动中保持心的宁静。
82.
有智慧的人能舍,
能“舍”就能“得”,
得到无限的快乐。
83.
智慧是从人与事之间磨练出来的,
若逃避现实,离开人与事,
便无从产生智慧。
84.
有些人常常起烦恼——
因为别人一句无心的话,
他却有意的接受。
85.
如果有所付出就想有所回报,
将会招来烦恼。
86.
“贪”不但带来痛苦,
也使人堕落。
87.
人生多欲为苦——
人常被“欲”所牵引造业。
88.
烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中,
一触动它,蛇就会咬人。
89.
人生有烦恼,
皆源贪、瞋、痴三毒所引起。
90.
能为人服务比被人服务有福。
91.
多原谅人一次,
就多造一次福;
把量放大,福就大。
92.
自造福田,自得福缘。
93.
人与人相处,都是以声色互相对待。
讲话是声,态度是色,
与人讲话要轻言细语,
态度要微笑宽柔。
94.
听话、说话要完整,
不要只拣前一句、后一句,
合起来刚好尖尖地刺进人心。
95.
对人要宽心,
讲话要细心。
96.
要做个受人欢迎和被爱的人,
必须先照顾好自我的声和色。
97.
只要缘深,不怕缘来得迟;
只要找到路,就不怕路遥远。
98.
有愿放在心里,
没有身体力行,
正如耕田而不播种,
皆是空过因缘。
99.
每天要感谢父母与众生,
一生所作不要辜负父母与众生。
100.
死是生的开头,生是死的起点。
生生死死、死死生生,
本来就同在一个循环中。
101.
家庭不能只追求丰富的物质生活,
应著重心灵的沟通,
使亲子、夫妻间和谐、圆满。
102.
鸟要有巢,人要有家,
如果夫妻子女各居一方,
何来天伦之乐?
103.
与人相处要去除我执,
扩大心胸,客客气气,
互让互爱。
104.
人生多病!
身体四大不调是病,
家人吵嚷不和是病,
社会动荡不安也是病。
105.
想要家庭吉祥、和睦,
就应该常常起欢喜心,
天天为自己的家庭祝福。
106.
勇气不可失,信心不可无,
世间没有不能与无能的事,
只怕——不肯。
107.
不管路有多远、自己的能力有多少,
都能随分随力尽量去达成目标,
此即“毅力”。
108.
苦干象征毅力和耐力,
要成就大业,
必须拥有苦干的精神。
109.
有力量去爱人
或被爱的人,
都是幸福的人。
110.
要培养一分清净无染的爱。
在感情上不要有得失之心,
不要想回收,就不会有烦恼。
111.
有所求的爱,是无法永久存在的。
能够永久存在的,
是那份无形、无染且无求的爱。
112.
爱要浓淡合宜,像清茶淡香;
若是太浓,则苦得喝不下。
113.
任何事都是从一个决心、
一粒种子开始。
114.
不要小看自己,
因为人有无限的可能。
115.
千里之路,必须从第一步开始;
圣人的境域,也是自凡夫起步。
116.
发心容易,恒心难持;
光说不练,无法体悟真理,
实践道法。
117.
人生在世,不能无所事事、
懵懵懂懂而虚度一生,
应发挥我们的良知良能,
造福人群。
118.
人一旦无所事事、虚度光阴,
精神就会萎靡不振,
生命也就失去意义。
119.
美满的人生,
不在物质、权势、名利及地位,
而在人与人之间的关爱与情谊。
120.
所谓看开人生,
不是悲观,而是积极乐观;
不是看破,而是看透。
121.
所谓看开人生,
并非什么都不做,
而是能及时行善;
也不是什么都没有,
而是什么都知足。
122.
人生几十年的成就,
都是由每一天的言行累积而成。
所以,要照顾好每一天的言行。
123.
能施与的人,
比受施的人更有福。
124.
真正的布施,
除了无欲无求,
还要有感恩心。
125.
布施不是有钱人的专利,
而是一份虔诚的爱心。
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