柳宗元在《蝜蝂传》中讲述一个寓言故事：一种叫蝜蝂的“善负小虫”，极喜爬高，但凡所遇之物，尽占不舍，结果越背越多、越背越重，又停不下、歇不了，直至摔死或累得一命呜呼。小虫如此，人又如何？
现实生活中，为权所累、为利所昧、为名所缚、为情所困、为诱所惑……深陷“蝜蝂困境”之徒不知凡几。正如巴尔扎克所言：“贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。”唯有“放下”，方能释然。
放下，需要“见素抱朴”的那份淡定，不至于迷失自我。
深思开悟。人生“四大喜”：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。几人如愿？人生“三大苦”：想要的苦苦追寻却得不到、费心千辛万苦得到却不过尔尔、不知珍惜而失去后却痛彻心扉。几人能免？若能似小草“抬头迎日出，低头听雨吟。舒展观彩云，随舞送风神”那般悠然，岂不惬意美哉？诚如杨绛先生所言：在百转千回之后，才发现“人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容”。
豁达坦然。物随心转，境由心造，烦恼皆由心生；只要心态一变，心境将迥然不同。今天“戚戚于贫贱，汲汲于富贵”，他日却是过眼烟云。惟豁达才可能认清生命中最具价值的东西，惟坦然才可能抵御繁杂的诱惑与邪念。看庭前花开花落，观天上云卷云舒；清风拂山冈，明月耀大江。心爽朗、意坦荡，这何尝不是幸福的应有之义。
自谨慎独。权之威、色之眩、钱之能、音之魅、味之爽、犬马之逸，时时纷扰人心；公与私、义与利、情与法、得与舍、弃与守、诚与伪，常常令人两难。然而，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”荣耻须臾时，功罪一念间。放不下，则痛苦；放下了，则释然。亦如小草，无论肥沃或贫瘠，荣也其土、枯也其土；无论风神或雨劝，时时不离、刻刻坚守，根不移、志不改。
放下，需要修炼“大道至简”的那份智慧，找到返璞归真之径。
“你简单，他简单，这个世界就因此而简单。”冰心老人的心语可谓至理。简单不是空洞、浅薄，不是敷衍、草率，是返璞归真、删繁就简。它犹如欧阳修的“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的怡然自得、陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的超然物外、柳宗元“心乐之，伐竹取道，下见小潭”的闲情逸趣、吴均“从流飘荡，任意东西”的洒脱通透。
简单处事。“简”以“清”为先，不清，则难简，也无益。屈原清正处世，故疾呼“安能以身之察察，受物之汶汶者乎”；郑板桥清白做人，故能“乌纱掷去不做官，囊中羞涩两袖寒”；包拯清廉为官，故可“清心为治本，直道是身谋”。当下，更应不兴伪事、不折腾，从繁文缛节中解放出来，从应酬酒桌中解脱出来，从文山积案中抽身出来。处世行事，有时并不如我们想象的复杂，不必庸人自扰；纵然有烦恼，淡然一笑之。
简单交往。应像习总书记提倡的那样，年节一声问候，见面一杯清茶，多做减法，少做加法，追求“君子之交淡如水”的境界。多交直友、谅友、多闻友，不交夜夜笙歌的酒友、溜须拍马的佞友、表里不一的损友。“高飞之鸟，死于网食；深潭之鱼，死于香饵。”赖昌星造“红楼”，多少干部下水；倪发科嗜珠宝，多少商人雅贿；万庆良事发前几天还在会所山吃海喝，韩先聪被查当日还有两场饭局。别人当真就那么看重您的魄力？个别老板“我一个电话，他马上就到”是什么意思？如此交往，还有一丁点尊严吗？
简单生活。素心于万物，随缘赏浮云。奢求得不到的，不如珍惜现在所拥有的。不悲过去，不贪未来，心系当下，由此安详。华屋千间，只卧一床；稻菽万担，仅食一碗。人生在世，吃、穿、住、用、行够用就行，专门租房放贿金、藏巨款于鱼塘暗道、坐拥百十套华屋、现钞多得烧坏点钞机，又能怎样？不过是“换换手”的戏法、一个“保管员”而已。
唯有恪守“见素抱朴、少私寡欲”，方能放下；唯有奉行“大道至简、返璞归真”，方能自安。但凭清心向明月，有所行、有所止、有所为、有所戒，就一定能清净自守、清廉有为。（作者：吴皑）
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