大道至简,放下的幸福,放下则释然

作者:吴皑来源:中华励志网 2015-05-14

柳宗元在《蝜蝂传》中讲述一个寓言故事:一种叫蝜蝂的“善负小虫”,极喜爬高,但凡所遇之物,尽占不舍,结果越背越多、越背越重,又停不下、歇不了,直至摔死或累得一命呜呼。小虫如此,人又如何?

现实生活中,为权所累、为利所昧、为名所缚、为情所困、为诱所惑……深陷“蝜蝂困境”之徒不知凡几。正如巴尔扎克所言:“贪心好比一个套结,把人的心越套越紧,结果把理智闭塞了。”唯有“放下”,方能释然。

放下,需要“见素抱朴”的那份淡定,不至于迷失自我。

深思开悟。人生“四大喜”:久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时。几人如愿?人生“三大苦”:想要的苦苦追寻却得不到、费心千辛万苦得到却不过尔尔、不知珍惜而失去后却痛彻心扉。几人能免?若能似小草“抬头迎日出,低头听雨吟。舒展观彩云,随舞送风神”那般悠然,岂不惬意美哉?诚如杨绛先生所言:在百转千回之后,才发现“人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容”。

豁达坦然。物随心转,境由心造,烦恼皆由心生;只要心态一变,心境将迥然不同。今天“戚戚于贫贱,汲汲于富贵”,他日却是过眼烟云。惟豁达才可能认清生命中最具价值的东西,惟坦然才可能抵御繁杂的诱惑与邪念。看庭前花开花落,观天上云卷云舒;清风拂山冈,明月耀大江。心爽朗、意坦荡,这何尝不是幸福的应有之义。

自谨慎独。权之威、色之眩、钱之能、音之魅、味之爽、犬马之逸,时时纷扰人心;公与私、义与利、情与法、得与舍、弃与守、诚与伪,常常令人两难。然而,“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”荣耻须臾时,功罪一念间。放不下,则痛苦;放下了,则释然。亦如小草,无论肥沃或贫瘠,荣也其土、枯也其土;无论风神或雨劝,时时不离、刻刻坚守,根不移、志不改。

放下,需要修炼“大道至简”的那份智慧,找到返璞归真之径。

“你简单,他简单,这个世界就因此而简单。”冰心老人的心语可谓至理。简单不是空洞、浅薄,不是敷衍、草率,是返璞归真、删繁就简。它犹如欧阳修的“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”的怡然自得、陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的超然物外、柳宗元“心乐之,伐竹取道,下见小潭”的闲情逸趣、吴均“从流飘荡,任意东西”的洒脱通透。

简单处事。“简”以“清”为先,不清,则难简,也无益。屈原清正处世,故疾呼“安能以身之察察,受物之汶汶者乎”;郑板桥清白做人,故能“乌纱掷去不做官,囊中羞涩两袖寒”;包拯清廉为官,故可“清心为治本,直道是身谋”。当下,更应不兴伪事、不折腾,从繁文缛节中解放出来,从应酬酒桌中解脱出来,从文山积案中抽身出来。处世行事,有时并不如我们想象的复杂,不必庸人自扰;纵然有烦恼,淡然一笑之。

简单交往。应像习总书记提倡的那样,年节一声问候,见面一杯清茶,多做减法,少做加法,追求“君子之交淡如水”的境界。多交直友、谅友、多闻友,不交夜夜笙歌的酒友、溜须拍马的佞友、表里不一的损友。“高飞之鸟,死于网食;深潭之鱼,死于香饵。”赖昌星造“红楼”,多少干部下水;倪发科嗜珠宝,多少商人雅贿;万庆良事发前几天还在会所山吃海喝,韩先聪被查当日还有两场饭局。别人当真就那么看重您的魄力?个别老板“我一个电话,他马上就到”是什么意思?如此交往,还有一丁点尊严吗?

简单生活。素心于万物,随缘赏浮云。奢求得不到的,不如珍惜现在所拥有的。不悲过去,不贪未来,心系当下,由此安详。华屋千间,只卧一床;稻菽万担,仅食一碗。人生在世,吃、穿、住、用、行够用就行,专门租房放贿金、藏巨款于鱼塘暗道、坐拥百十套华屋、现钞多得烧坏点钞机,又能怎样?不过是“换换手”的戏法、一个“保管员”而已。

唯有恪守“见素抱朴、少私寡欲”,方能放下;唯有奉行“大道至简、返璞归真”,方能自安。但凭清心向明月,有所行、有所止、有所为、有所戒,就一定能清净自守、清廉有为。(作者:吴皑)

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