因为不了解，才会视对方为异端

什么事都是这样，因为不了解，自然会视对方为异端，担心、害怕，进而打压；而一旦走近它，很可能会发现人家其实自成逻辑，周全有序。

我去看京剧。

当我把这个事实讲给朋友们听的时候，无一例外，得到的是两只瞪大的眼睛和一个半张开的嘴。半晌，才跟上一句：你没事儿吧？

其实最开始我也是这么想的。在等候进场的剧院大厅里，环顾四周，我发现除了我之外几乎所有的观众都是斑白头发——站在一群中老年人中间，我绝对是个异类。“不会睡着吧？”我暗自担心着。

这是我第一次看京剧。平时在家，电视里的戏曲频道永远是要跳过的，一秒钟都不会停留。偶尔聊起这个话题，我还凭空有套理论：最受不了拉长声儿了，不会憋死吗？

坐在剧场里，我发现我错了。我完全没想到自己会聚精会神地坚持了三个小时——虽然分不清程派梅派，也不明白为什么要让一个大男人来扮演小花旦，但我却能感受到，那些唱腔、那些身段、那些举手投足的做派，非常美。

所以我一一与那些瞠目结舌的朋友辩论：你没有看过京剧，为什么会对它有如此印象？你作出判断的依据来自道听途说，或者是别人的间接经验？

误解源于不了解。

记得刚上大学的时候班里无数愤青，谈起一些话题恨不得涨红了脸，青筋暴出。于是老师推荐大家看《菊与刀》。

西方人认为，即使是在战争中，也应该遵循一些符合基本人性的战争惯例，但在日本人眼里却没有这些概念。因为与这个强大的对手在思维和行为方式上的巨大差异，了解其本性就成了一个核心问题。于是，美国人类学家本尼迪克特奉政府之命，对日本社会和日本民族性做了深入研究。

“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征，作者用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格，亦即日本文化的双重性。后来，这本书成为全世界人们认识日本民族性的必读书目。

什么事都是这样，因为不了解，自然会视对方为异端，担心、害怕，进而打压；而一旦走近它，很可能会发现人家其实自成逻辑，周全有序。

所以，消除误会的办法只有一个：先别忙着评价，而是试着去了解。当你觉得什么人或者什么事匪夷所思不可理喻的时候，不妨先放下成见，也别管别人怎么看怎么说，平心静气地去了解——他（它）到底是什么样子？为什么会这样？

心理学告诉我们，所有事情，了解之后才有机会去接纳，或者去改变。