赏誉指对人物品格才能之美的欣赏赞誉。如果说，通过《识鉴》门可以看出汉末魏晋人物识鉴的不同目的与方法，那么，在《赏誉》门中则可以看出汉末魏晋人物识鉴的不同标准。汉末往往以是否是“治国之器”来衡量人物，魏晋则更重视为人的真率耿直，处世的清淡寡欲，举止言谈的俊逸潇洒，以及人物多方面的杰出才华。

为了使人物抽象的品格才能之美较为具体地展现在人们的眼前，魏晋士人在清谈中广泛采用了以自然美映衬比附人格美的方法。《世说新语》的作者也把这一手法应用于自己的文学创作之中，《赏誉》门突出地体现了这一特点。例如许询与晋简文帝司马昱在“风恬月朗”的夜晚促膝谈诗，王恭看到“清露晨流，新桐初引”的美景便想起了潇洒挺拔的王忱，风物之美与人物的才情之美巧妙地揉合在一起，给人以高度的艺术享受。