第二，养气养德。

　　除了真人、圣人以外，还有一种人就是老子所说的“众人”。《鬼谷子》称他们是“有所疑惑”、“心术不通”的人。《鬼谷子》说：“知类在窍，有所疑惑，通于心术，心术必有不通。其通也，五气得养，务在舍神，此之谓：化。化有五气者，志也，思也，神也，德也，神其一长也。静和者，养气。养气，得其和。四者不衰，四边威势，无不存而舍之。

　　”

　　要解释这段话，必须先看老子怎样描写“众人”的。老子说：“众人熙熙，如享太牢，如登春台。我独泊兮其未兆……众人皆有余，而我独若遗。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。”（《道德经》第二十章）这里说的“众人”，老子又称他们“俗人”。这些人既被称为：众人，就是很多很多的人，大多数的人。这些人终日熙熙攘攘、忙忙碌碌为的是吃喝玩乐（享太牢，登春台）一窝蜂，煞有介事；而我却单独孤寂，完全不跟他们同一行动。那些众人都好像聪明有余；而我却像被他们所遗弃。那些俗人好像智巧明察，唯利是图；我却昏昏闷闷，好像糊涂。那些人为蝇头小利，蜗角虚名，争夺不休，最后你死我伤，自以为能干有为；而我被

　　他们看成傻瓜。可我就是跟他们不一样，因为我只追求真理（食母——道）。

　　为什么那些俗人会那样追求不舍，自寻烦恼？老子说，是因为：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎，令人心发狂；

　　难得之货，令人行妨。《道德经》第十二章）这些人所追逐的都是外在的九窍之欲，被九窍所奴役。分辨不出什么才是真正的人生。《鬼谷子》说他们是生活在“疑惑（辨别不出来）”之中，因为他们把九窍所得来的资料，不能通过十二舍的程序来分析处理，而获得真知灼见。这些人都有“心术不通”的病。只停留在耳目口鼻以及下面二孔的酒色财气肉欲之中。所以鬼谷子强调：这些人，“心术必有不通”！他们是一般人，也

　　”（在一棵大树下读书，别人都叫他傻子。真是“燕雀安知鸿鹄之志哉”。从来拿破仑就是与众不同，鹤立鸡群的。《三国志》说，诸葛亮读书能彻底明白书中的精义，与一般读书人只注意一鳞半爪，大不相同，他抱膝作梁父吟，自比管仲、乐毅，分明他就有不同凡响的自觉。中外古今没有一个杰出的领导者不是鹤立鸡群，与众不同的！

　　第三，静下来。

　　《鬼谷子》说：“静和者，养气。养气，得其和，四者不衰；四边威势，无不存而舍之。”《鬼谷子》的“五气得养”除了获得真知，不同凡响外，仅就健康来说，现代医学电子仪器可以测出数字，说明“安静下来”对压力与紧张的舒解，具有特效。而压力与紧张是心脏病、脑充血以及数种癌症的导因。每天只要能定时安静下来，就是健康长寿的