《鬼谷子》这本书是真实的，至少在中国存在两千多年了。

　　我在这里引用的是《四库全书》里，乾隆五十四年，翰林院编修，充内廷国史馆纂修武英殿纂修、文源阁详校官秦恩复撰的本子。秦本的开头，列举了历代对《鬼谷子》一书的来历和真实作者的考证，来龙去脉说得很详细，但并没有作出肯定的结论。因此《鬼谷子》的作者姓甚名谁，到底还是一个谜。近代有不少学者，根据秦恩复推论，再进一步作了探讨，有的主张《鬼谷子》这部书的作者是战国时有名的政客——苏秦，托名鬼谷子写的；有的却引经据典坚决反对，有的认为《鬼谷子》 就是鬼谷子自己写的，不过不肯显露自己的真实姓名而已。大 家花费无数的精力、时间和笔墨，争论得发张眦裂，还是得不

　　其实，古代很多名著的作者都不愿显示真实姓名，这是重！因为他们写书，既不为名，又不图利。如果把自己姓名放他们的意愿，也是古代作家的一种习惯和风格，我们应该尊在英文里有一个在前头，至少就脱不了“卖弄”的嫌疑。古人写作，一则是兴之所至；或则是为后人着想，希望有缘的人能从中获得一些智识上的帮助。所以有“藏之名山，传诸其人”的说法，根本也不急着出版。这是多么潇洒的作风。我也希望能效法古人，因为我写文章，既不为出名，也不为评职称或赚稿费，但是我不得不用真实姓名，是为了生活在现时代里要自负法律上的责任，表示我所写的不是随便胡扯或是窃取别人的成果。因此读古人的书，只需问这本书好不好，读了对自己有没有进益，至于是谁所著，即使弄不清，也并非十分重要。譬如《红楼梦》是不是曹雪芹所写？没有《红楼梦》本身重要。恐怕这也是《红楼梦》的作者当初不肯显示自己真实姓名的缘故吧。同

　　第一讲

　　鬼谷子

　　理，只要《鬼谷子》这本书好，到底是谁写的，不如还是尊重作者的意 愿，把精力集中在受益上的好。 太史公司马迁在《史记》中曾提及，鬼谷子是苏秦和张仪的老师，而鬼谷子是当时一位很有学问，却不愿显示真实姓名的“隐士”。苏秦和张仪都是非常好学、上进的学子。自古以来，就有人主张《鬼谷子》这本书的真实作者是苏秦，我想即使真是苏秦后来编撰的，里面的内容少不得有当年在鬼谷子门下听讲时的笔记。即使苏秦写入他自己的见解在内，也是从老师那里所获得的启发。即使是苏秦以老师的名义写书，也充分显出了苏秦不忘本的厚道。这样说来，鬼谷子、苏秦和张仪之间的关系和此书在当时社会发生过什么影响，在读《鬼谷子》这本书之前，似乎有必要了解一下大概。《东周列国志》有比较通俗而生动的故事记载（《东周列国志》关于 苏秦、张仪故事部分是根据《史记》、《论衡》、《太平御览》、《意林》、《拾遗记》等书整理出来的通俗化而比较完整的叙述）事大致是这样的：苏秦和张仪是鬼谷子众多学生中比较用功突出的两个。毕业考试时，先生叫人挖了一个大坑，用梯子把应考的学生放下去，抽掉梯子。考生在坑里说，先生在上面听。考生如果说得好，先生令人把梯子放下去，学生爬上来，就算毕业了。如果学生在下面说得不好，感动不了先生，就是不及格，不能毕业。苏秦和张仪在坑里把先生说得“泪下沾襟”，赶忙放下梯子，让他们上来，成绩是前两名，张仪的成绩比苏秦又略胜一筹。苏秦毕业临走的时候，先生拍着他的肩膀说：你出去后，如果求职不顺利的话，我这里有一本书，叫做《阴符经》，你必须要好好地读它，等到你读懂了，必能帮助你成大业。苏秦拜谢流涕而别，回到家里，置办行装，穿着紫貂皮的大衣，坐着高车驷马，带着仆从，到秦国去谋职。以这种高姿势，本想一击而中，不想耗了一年，也没有找到职业。只得把皮大衣、车马、仆从都当卖掉，徒步挑着担子回家。家里人看他这般潦倒的衰相，父母佯装不睬，嫂子不为炊，不给他饭吃，妻子坐在织布机上不搭理他。他伤心至极，要去投河自尽。猛然想起老师的话来，就回去翻箱倒柜，找出了《阴符经》来。日夜苦读。由于难懂，就频打瞌 睡。于是他把头发吊在屋梁上，用锥子刺自己的大腿，血流满地。清醒了再读。苦磨一年有余，自觉有所领悟。就把心得和他两个弟弟讨论（他两个弟弟苏代、苏厉后来也成为知名人物），弟弟们也觉得是这么个道理。于是在弟弟们的经济支援下，再度出发，到最受秦国威胁的赵国。向赵王提出非常有力的建议，赵王聘他做代表，去拉拢其他五国一起联合抗秦。他在六国所陈的计划和说辞，大都可以在《战国策》这本书上读到。六国同时都给他相国的名义，缔结合纵盟约，聘他为纵约长，主持抗秦的大业。就是历史上独一无二的“六国大封相”。他衣锦还乡，父母到十里以外去迎接，妻子跪在地下，不敢抬头看他，嫂子在他面前用膝盖走路。他调侃他嫂子说：你为什么“前踞而后恭”啊？嫂子谦卑地说：是因为弟弟您现在“位尊而多金”啊。苏秦叹口气说：“大丈夫真是不能不富贵啊！”