编撰年谱、眉注《一梦漫言》这一年的夏天，弘一大师又做了一件重要的工作：编撰见月律师的年谱、眉注《一梦漫言》等。

　　对于《一梦漫言》，弘一大师初见经目，还以为是今人的导俗之书。然求得一看，才知道这是明代宝华山见月律师自述行脚的书。大师顿时欢喜赞叹，以为稀有，反复环读，深受感动，以至涕泪不已。于是他因感其科简，附以眉注，并考其图，另录行脚图表一纸，以便于后之读者。

　　弘一大师编《见月律师年谱》，是根据《一梦漫言》及其别传而进行的。虽然是一个梗概，但却成了人们了解、研究见月律师的必读材料。

　　舍身弘法弘一大师乐此不疲地投身于弘法的事业中。用他自己的话来说，即是"余将尽其绵力，誓舍身命而启导之"。

　　1934年冬，弘一大师在万寿岩开讲《弥陀经》。《弥陀经》是《佛说弥陀经》的简称，姚秦三藏鸠摩罗什译，是净土三部经之一，各家注述颇多，计隋代有《阿弥陀经义记》，唐代有《阿弥陀经义述》，宋代有《阿弥陀经义疏持闻记》，明代则有《阿弥陀经要解》。这次弘一大师在宣讲时，又编了《弥陀经义疏撷录》。为此，他讲了《弥陀经》。为了保全净土宗，弘一大师又撰《净宗问辨》一文，在净土法门方面，设问答，逐条详析。

　　1935年农历四月，弘一大师决定要到惠安去弘法。在泉州准备出发之前，许多法侣考虑到大师的身体不好，而到惠安又要渡海，都力劝他不要去了。然而，弘一大师认为弘法是可以誓舍身命的，岂能被困难吓倒！他主意已定，不了此缘，无以为安。他知道大家都是关心自己，也就含泪辞谢，遂率传贯、广洽二人在泉州南门外乘帆船出海。

　　这一夜，海面上风大浪高，帆船在浪中行驶，颠簸得十分厉害。大师终夜难眠，默念佛号至于达旦。第二天早晨抵崇武。他们一行三人又换上小舟，逆风顶浪，冒着阴雨，于午前到达了净峰寺。

　　净峰寺位于净峰山上。这净峰，传说是李铁拐的成仙之处。说李是惠安人，某年冬天，李替母亲烧饭，柴烧完了，一时着急，举足入灶。恰好被云游至此的吕洞宾发现。吕洞宾知道此人此举是性情之体现，遂渡他仙去。

　　净峰寺始建于唐代。它地处海滨，环境旷达优美。弘一大师一到这里，就被此地的景致给迷住了。他后来给友人写信："今岁来净峰，见其峰苍古，颇适幽居，遂于四月二日入山，将终老于是矣。"

　　弘一大师有终老于此的愿望，当然是一种理想，忙碌的弘法大业是不可能让他实现这个愿望的。不过，如今他既已来到了这里，自然也要不虚此行。且看他的《惠安弘法日记》：

　　后二十四年乙亥四月十一日夕。自泉州南门外，乘古帆船航海。

　　十二日晨到崇武。改乘小舟。风逆浪大，午前十时抵净峰寺。

　　十六日往崇武，居普莲堂。

　　十七日十八日十九日，讲三皈五戒、观音菩萨灵感及净土法门等。

　　十九日下午返净山。

　　二十一日为亡母冥诞，开讲《华严经普贤行愿品》。五月一日讲竟。

　　初三日为灵峰蕅益大师圣诞。午后讲大师事迹。

　　六月七日，始讲《四分律戒本疏行宗记》（二十一日，第二册讲竟）。

　　七月三十日，为地藏菩萨圣诞。午后讲九华山事迹大意。

　　八月五日，为亡父讳日，开讲《普贤行愿品偈颂》。七日讲竟。听者甚众，大半为耶教徒也。

　　二十三日，性愿老法师到净峰。二十五日，请讲佛法大要。

　　二十七日讲讫。每日听众百人左右。

　　十月将去净峰，留题云："乙亥四月，余居净峰，植菊盈畦。秋晚将归去，犹含蕊未吐，口占一绝，聊以志别：我到为植种，我行花未开。岂无佳色在，留待后人来。"

　　二十二日去净峰，到惠安城，遇诸居士留宿。

　　二十三日上午到科峰寺讲演，并为五人证受皈依。下午到泉州。