179 洞察利害才能辨别直言谀言〔直言谀言〕

　　郁离子说：“乌鸦鸣叫不一定有灾难，喜鹊鸣叫不一定有喜庆，这是人们所熟知的。如果有乌鸦天天停在某人的房子上鸣叫，那么，这个人尽管经常很高兴，恐怕也不会不讨厌这样噪人的乌鸦了。如果喜鹊天天停在某人的房子上鸣叫，那么这个人尽管很忧虑，也不会不高兴吧！

　　“这难道只是一般人的感受吗？即使是博学聪慧的哲人也不能免于这种感受啊！为什么这样说呢？难道不是因为这两种鸟的不同叫声吗？因此，正直的规劝人们都知道它出自忠诚，但听了以后人们往往是感到不愉快；谄媚的话人们都知道那是邪恶的，但是最终却不能不受谄言的迷惑。所以，只有深切地了解到正直的规劝是治病的良药、石针，有益于自己，这才能下大决心去听取它；同时，也只有了解到谄媚之言是疾病，它有害于自身，才能下大决心不去听它。这完全是出于对自身利害的考虑才这样做的。所以，善于表达忠言的人，一定会借着利害关系引导他人；善于进献谗言的人，也一定会靠着利害关系欺骗他人。只有能够洞悉利害的实质，才能辨明人言的忠诚与邪恶。人如果想寻求到自己内心的困惑之所在，应当在他听到的乌鸦和喜鹊鸣叫声中去辨明领悟啊！”

　　180 作茧自缚〔茧丝〕

　　郁离子说：“蚕吐丝而织成茧是为了保护自身，最终被人煮茧抽丝害了自己，而它之所以招来这场杀身大祸的东西，却是它自己织成并用来保护自身的蚕茧。这样看来，蚕也显得太愚蠢了！蚕不能自我繁育，而依赖人来繁育自身，那么就要竭尽全部力量，甚至戕害自身为人服务，这也许不算过分。人夺取其他生物用以保护自身的东西为自己所用，又戕害它们的生命，同时不表示一点点同情，反而说上天生育万物就是来养育人的。人对外物有什么厚薄的分别呢？人如果能够成就天地的法则，辅佐天地繁育万物，那么人夺取外物而为自己所用也就不算过分了。人如果不能够成就天地的法则，也不能够辅佐天地繁育万物，浑浑噩噩的和万物一样，却还要说天地繁育万物就是要养育我，那么人也就大大地得罪了天地啊！”